環(huán)境與人
意思是說水土條件對植物生長的重大影響。植物如此，人何嘗不是這樣式呢？所不同的是：人不只是受自然環(huán)境的影響，更多的還要受社會環(huán)境的影響。正如別林斯基所說，大自然創(chuàng)造了人，但發(fā)展和形成人的是社會。
社會環(huán)境，從廣義上可分為大的社會環(huán)境和小的環(huán)境氛圍。
大的社會環(huán)境是指國家的政治狀況、社會形態(tài)乃至國際形勢等等。社會這個大舞臺能造就英雄，也可以毀滅人才。社會穩(wěn)定，就會有治國安邦者應運而生；局勢動蕩，有可能亂世出豪杰，也可能小人得道，無德之輩雞犬升天。盛唐的詩壇，值開元盛世，浪漫、田園、邊塞各路詩人自領(lǐng)風騷；歷經(jīng)安史之亂，杜甫才會寫出那么多深刻地揭露和批判黑暗現(xiàn)實的不朽詩篇。否則，他那“現(xiàn)實主義詩人”的名號又何從談起？再說，歷史上哪一次農(nóng)民起義不是源于統(tǒng)治者的暴政，要是統(tǒng)治者稍稍賢明一些，農(nóng)民們一定會去過男耕女織的舒心日子，才不會以血和生命為代價奮起抗爭呢！
如果說社會大環(huán)境的影響還不能說明許多具體問題或者在短時間內(nèi)還不能得到印證的話，那么小的環(huán)境氛圍則直接關(guān)系到每一個人。小的環(huán)境氛圍包括家庭、學校、單位、居住區(qū)等，主要表現(xiàn)為人對人的影響。
一個人的秉性，與其所處的環(huán)境密切相關(guān)。家庭之中，親人共居，朝夕相處，家庭成員之間相互影響是潛移默化的。俗話說，“有其父必有其？quot；，講的就是家長對孩子性格的重大影響。周昭王崇尚武功，喜好遠游，子承父志，他兒子周穆王理旬如出一轍，竟遠涉山水到瑤池會見了西王母。居里夫人治學嚴謹，生活簡樸，這直接影響到她的女兒，要不怎么會有母女共捧諾貝爾獎的科壇佳話呢？近來被多種媒體介紹的”怪人“辜鴻銘，由于生長在國外，受洋人的歧視侮辱，故而雖是滿肚子洋墨水，卻極為主張中國復古，到民國時還留著一尾大辮子，這是他所處的環(huán)境造成了他孤僻怪異的性格。
常言道：物以類聚，人以群分。為什么會這樣呢？現(xiàn)實中，不同追求的人往往容易結(jié)成一個個小圈子。換言之，即就是環(huán)境對人思想道德的影響。一個人若性情高雅，他所結(jié)交的人中一定不乏名士高人；若是一個惡貫滿盈的奸佞之徒，一定會有不少狐朋狗友、蠅營狗茍之輩在其周圍。很少見有人能跟三教九流各個層次的人都能打得火熱。孟子之所以說”近朱者赤，近墨者黑“，說不定就是由其母帶其三遷中受到的啟發(fā)。
另外，”一傅眾咻“的故事說明環(huán)境對人語言的影響；魯迅先生說”農(nóng)家之子早認犁，兵家之子舞刀槍，秀才之孱子舞文墨“，強調(diào)的是環(huán)境對人職業(yè)的影響。諸如此類，不勝枚舉。
由此看來，環(huán)境對人的影響之大不容置疑。然而在現(xiàn)實生活中，事情并不是那么簡單。誰也不可否認出污泥而不染者有之，也不可否認一世英明的劉備有個糊涂到極點的兒子劉禪，更不可否認文革中荒廖的血統(tǒng)論使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是絕對的。話說回來，就當前社會來看：大的方面，整個社會尊重知識，重視人才，我們擁有一個非常好的學習環(huán)境，可以一心一意不受干擾地好好學習�？尚〉姆矫妫_有一些地方不盡如人意。比如說一些父母，整天逛舞廳，打麻將，對孩子的負面影響相當大。為會么〈孟母三遷〉的故事千百年來一直被中國人視為家教的經(jīng)典范例呢？就是因為孟母深知環(huán)境對其子的影響，不辭辛勞遷家三次，為的就是給孟軻一個好的學習環(huán)境。今人或許應從中得到些啟示。
我不否認具有獨立創(chuàng)造精神的人。但是，從嚴格意義上講，任何人也不能完全脫離他所處的大的社會環(huán)境和周圍各種環(huán)境氛圍。”天馬行空“是不存在的，也絕不可能的。
環(huán)境與人的關(guān)系可謂重矣！
人們常說的抓住機遇，就是善于抓住大的社會環(huán)境和小的環(huán)境氛圍給你不常有的機會和有利因素，盡量避免和排除環(huán)境中常常出現(xiàn)的不利因素，同時，積極主動地創(chuàng)造能夠施展才華的環(huán)境氛圍。這樣，才能無愧于人生，無愧于時代！