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2017屆高三聯(lián)考材料作文:唯義理是從

發(fā)布時(shí)間:2017-08-02

2017屆高三聯(lián)考材料作文:唯義理是從

  一、 材料作文

  子曰:“君子之于天下,無適也,無莫也,義之與比。”請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話的理解,自選角度,寫一篇不少于800字的文章!@是XX屆第二次聯(lián)考作文,求最佳立意。

  二、審題立意

  1、 “君子之于天下也,無適也,無莫也”——

  就是天下沒有不適合君子的生存環(huán)境,沒有不適合君子所做的事情,這就是證明了君子生存在這個(gè)社會(huì)上,其適應(yīng)能力是很強(qiáng)的,能東能西,能南能北,能寒能熱,能暑能濕,能苦能甜,能悲能樂,能富能貧,能貴能賤,能高能低,能上能下,能伸能屈,能文能武……總之,在君子的心目中,沒有不適合的環(huán)境,沒有不能做的事情,當(dāng)然,“無適也,無莫也”,這也是做君子的必須具備的素質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)。一句話,為了他人的利益,可以四海為家,可以不計(jì)較任何的名與利、貴與賤,這樣的人就是君子,這樣的君子就一定能夠立足于天下。

  “義之與比”這四個(gè)字十分的重要——

  這不但說明了君子的處世待人接物是以道義為準(zhǔn)則,更重要的是體現(xiàn)出了君子的人格與人品。這個(gè)“義”,決定不是江湖義氣的義,因?yàn)榻x氣沒有作人的原理原則,沒有道義、沒有正義!傲x”是“孝弟忠信禮義廉恥”這“八德”之一,也是儒家教學(xué)的重要內(nèi)容之一!吨杏埂氛f:“義者宜也”;《孟子·告子上》說:“舍生而取義者也! 故符合自然道德規(guī)范的人事物曰義,義者,道義也,正義也。所以,處世待人接物,一定要心存正義感,才能推動(dòng)社會(huì)上的正氣壓倒邪氣。

  2、最佳立意

  【子曰:君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比!

  孔子說:君子對(duì)于天下的事情沒有一定的主張非要怎樣不可,也沒有一定反對(duì)的事情,一切行事只求合于義。君子處世待人接物不是以人為標(biāo)準(zhǔn),也不是以事為標(biāo)準(zhǔn),而是以義理為準(zhǔn)則。

 。1)義是君子對(duì)于天下事物的行事衡量標(biāo)準(zhǔn),而且這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變而是會(huì)改變的。(2).須由知來得到義,且因?yàn)橹兴黾痈淖,義也會(huì)隨之改變。

 。3).合于義的利一定當(dāng)取,但不合于義的利雖貧不取。

 。4).義和利之間并不是誰輕誰重的問題。義乃是君子對(duì)于一切天下事物的行事衡量標(biāo)準(zhǔn)。義對(duì)利而言,是衡量在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上,應(yīng)不應(yīng)該取這樣的利的標(biāo)準(zhǔn)。二者是根本無法比較的。

  三、佳作推薦:

  唯義理是從

  高三(1)班  黃福建

  韓愈曾說:“道之所存,師之所從也”。而我今天要說:“義理之所存,我們行為之所存也”。

  子曾曰:“君子之于天下,無適也,無莫也,義之與比!边@句話就告訴我們,做一切事的最近本法則就是要服從義理,義理要求怎樣去做就怎樣去做。試想,連這樣偉大的圣人都說要服從義理,我們又有什么理由不去服從呢?

  翻開中國那厚重的歷史,你會(huì)看到一個(gè)叫做包拯的人。被后人所銘記的,恐怕是他的鐵面無私。在他面前,不管是誰,只要你違法了,就必須受到制裁,在義理面前不容狡辯,正應(yīng)了那句“天子犯法,與庶民同罪”,也因此后人以“青天”來形容他,“青天”啊,那份量可著實(shí)不輕。從他身上,我們看到了“義理”二字。

  再看看那“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的陶潛。“采菊東籬下,悠然見南山”是他的愿望;“悟已往之不諫,知來者之可追”是他對(duì)自己的反。弧熬迷诜\里,復(fù)得返自然”,是他對(duì)自然的向往。他本就是熱愛山水之人,卻“誤落塵網(wǎng)中”,而且還是“三十年”!這是何其的悲哀,然而當(dāng)要向上級(jí)卑躬屈膝時(shí),他毅然決然取下烏紗,褪下官服,回到那個(gè)讓他熱愛的自然中去。這就是他的處事原則, “折腰向鄉(xiāng)里小兒”有違他心中的“義理”!陶潛的歸隱方式使他成為游離于時(shí)代的偉人,成為歷代士大夫的精神壁壘!

  “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”是李白遵循的義理;“風(fēng)雨不動(dòng)安如山,大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫遵循的義理;“了卻君王天下事,贏得生前身后名”是辛棄疾的義理…..這些仁人志士,這些人流傳千古,或許是“義”,或許是“理”,讓他們的心獨(dú)留一份美好,一份高潔,讓他們?cè)谥袊鴼v史上添上厚重的一筆。與他們相比,生活中那些貪官污吏就遺臭萬年了。他們違心做人,違規(guī)做事,視“義理”于不顧,在他們心中,個(gè)人利益高于一切,失去“義理”的束縛,導(dǎo)致在毀滅自己的路上越走越遠(yuǎn),最終令人唾棄….

  “ 義理”,就是規(guī)范我們生活中一言一行的準(zhǔn)繩,它讓我們不會(huì)“背繩墨以追曲兮”,它讓我們?yōu)樾闹凶非蟮摹傲x理”“雖九死其猶未悔”。讓義理“來吾導(dǎo)夫先路”,從而人人為時(shí)代竭忠盡智,正道直行,成就永遠(yuǎn)的美名!

  因此,我們就應(yīng)該做到——唯義理是從!

  跟著義理走

  高三(1)班   廖明超

  當(dāng)你翻開幾米的繪本,或許你會(huì)感到一個(gè)充滿情感的人正在認(rèn)真的創(chuàng)作。但曾做了十幾年廣告人的幾米一無所獲時(shí),他回歸生活,將情感釋放于繪本之中,循著內(nèi)心的方向,卻獲得了極大的成就。

  藝術(shù)創(chuàng)作是這樣,人生也是如此。子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比!边@句話的意思是說:君子之所以能夠立足于天下,就是因?yàn)樘煜聸]有不適合君子的生存環(huán)境,沒有君子所不能做的事情,君子處世待人接物不是以人為標(biāo)準(zhǔn),也不是以事為標(biāo)準(zhǔn),而是以心中所想為標(biāo)尺,或遵循道義、或遵循俠義,或遵循忠義、或遵循正義,道義為準(zhǔn)則。

  人活在世,只要循著內(nèi)心的義理而行,便如一條透明的絲線縱貫歷史的長空,我們璀璨的銀河,只帶驀然回首,驗(yàn)證曾忠于心聲的無悔。

  遵循義理,無所畏懼。黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴,在西風(fēng)古道上,早已黃沙彌漫,而荊軻的傳奇已經(jīng)成為不朽的篇章。英雄荊軻,踏舟而去,面虎狼之國,他心中無懼;臨萬丈寒江,他義無反顧。為阻止秦王對(duì)百姓的虐殺,為報(bào)太子丹的知遇之恩,明知此行兇險(xiǎn),還義無反顧。面對(duì)荊軻,我們至今敬仰,不光是為那份勇氣,更為那份決然地飄蕩在章臺(tái)的“義”。煙籠寒水月籠沙,易水壯士雖一去兮不復(fù)還,但那忠義的情操,箕距蔑視秦王的無悔的浩然正氣至今還在天地間回蕩。

  “義理”雖沉重,但是遵循“義理”而創(chuàng)造的生命意義則感天動(dòng)地。將身體站在嗚咽的風(fēng)里,將生命處于人間的曠野。既然事情已不可以改變,為什么不張開雙臂將生命的別樣恩賜擁入懷中。想必大家都讀過《花田半畝》吧,田維——這個(gè)疼痛的女孩,勤勞的守園人,即使茂盛的博客半荒,生命化蝶而去,但她孝敬師長尊倫理,刻苦學(xué)習(xí)尊制度,笑對(duì)生活敬重生命,------正如她所說:“青春如一張白紙,她像新生的嬰兒一般用最鮮艷的方式,鐫刻住了美麗,鐫住了生命的厚重,鐫刻住了“義理” !  

  遵循義理,義不容辭。那氣勢(shì)蕩蕩的《少年中國說》始終縈繞耳畔:“少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年富則國富,少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年雄于歐洲則國雄歐洲,少年雄于地球則國雄于地球”。少年的我們面對(duì)民族、國家、世界的責(zé)任,惶恐難語,但是建設(shè)富強(qiáng)的祖國,我們義不容辭!少年的我們要智,要強(qiáng),要富,要獨(dú)立,要雄起,便要從學(xué)習(xí)文化開始,以責(zé)任為重,以已為憂,擔(dān)負(fù)國家興亡之重任,跟著沉重的“義理”走,伴著少年中國之責(zé)任,攜未來中國之龍力,以吾之姿,耀我中華。美哉我少年中國,與天下不老,壯哉我少年中國,與國無疆。

  孟子曰:“舍生取義”;

  孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”

  ------

  君子有所為,有所不為。跟著“義理”走,像荊軻,如田維,似梁?jiǎn)⒊,他們像波瀾不驚的湖面上滑落的一顆石子,掀起的漣漪,可以永恒地驗(yàn)證心中旋律。

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