材料作文“生氣與不生氣”
指導(dǎo)老師：胡高清
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
�、冽垜�(yīng)臺(tái)在《中國(guó)人，你為什么不生氣》中說(shuō)：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！
②網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。
以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
不怒于微言，存氣于大義
孫慧敏
世間之事，總難遂人意，遂有“一點(diǎn)即著”的動(dòng)怒者；社會(huì)百態(tài)，多不平之事，亦有“萬(wàn)馬齊喑”的眾生相。于是，我聽到了德國(guó)哲學(xué)家康德的淡然之語(yǔ)：發(fā)怒是拿別人犯的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。我也聽到了龍應(yīng)臺(tái)的義憤之辭：中國(guó)人，你為什么不生氣！前者，是不怒于微言的超脫；后者，則是存氣于大義的正直。而我所堅(jiān)信的是，這兩者，都是醫(yī)治這個(gè)趨于病態(tài)的社會(huì)的一劑良藥。
是的，我們已經(jīng)從前些日子那條“因吃飯大聲，泰國(guó)航班上中國(guó)乘客用刀叉互毆”的新聞中品出了一陣陣苦澀與凄涼。雞毛蒜皮，三言兩語(yǔ)，便引來(lái)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，這難道不是世界級(jí)的一個(gè)笑話？我們難道真的就不能平心靜氣，做回一個(gè)溫潤(rùn)如玉的謙謙君子嗎？
我當(dāng)然知道，人生有如江河，面對(duì)微言傷人的落差或是惡語(yǔ)相向的撩撥，我們總是難以真正持心如水，不起漣漪，而會(huì)有意無(wú)意地泄怒如洪，傷人傷己。但我更相信，現(xiàn)實(shí)多半是美好多于兇頑，哪里用得著擺出什么“怒從心頭起，惡向膽邊生”的架勢(shì)呢！如果我們對(duì)于外界的微言冷語(yǔ)連最起碼的自制力都沒(méi)有，那么，我們無(wú)疑會(huì)成為柏楊先生口中“立刻憤怒地鉗住，死也不放”的“螃蟹型人物”，甚至?xí)尭前菟f(shuō)的“和白癡生氣是冒著使我們自己也變成白癡的危險(xiǎn)”成為現(xiàn)實(shí)。很多人，失去了快樂(lè)，自尋了煩惱，原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樘舾辛�，太容易生氣了太容易憤怒了。而要重拾快�?lè)，方法也很簡(jiǎn)單，便是不困于心，不怒于行，讓“不怒于微言”的淡然滋養(yǎng)生命。
當(dāng)然，生命也需要另一種形式的養(yǎng)料，那便是“存氣于大義”的正直。作家荀夜羽曾在歌詞中寫下“欺善即惡，不平便一腳踏破”的句子，那種不縈冷言冷語(yǔ)于心，卻要執(zhí)人間正道于念的人生態(tài)度，是何等的豪邁與坦蕩！
可而今，我們卻往往在最應(yīng)該生氣的時(shí)候保持著一種可怕的平靜態(tài)甚至冷漠感，我們不再為食品安全問(wèn)題拍案而起，而默認(rèn)了自己“化學(xué)元素周期表”的身份且用以自嘲；我們不再為路有不平之事義憤填膺，而笑說(shuō)著“社會(huì)上什么奇葩都有”，然后坦然地扭頭走開。在這個(gè)空前開放的時(shí)代里，很多人對(duì)惡人惡事卻空前一致地保持緘默，保持“冷靜”，這不能不說(shuō)是一種諷刺。
我們何時(shí)變成了一個(gè)沒(méi)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的概念的民族？何時(shí)忘卻了“為天地立心，為生民立命”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？長(zhǎng)此以往，我們不就真的成為了龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的那“沉默的犧牲者、受害人”了嗎？其實(shí)，我們不必?zé)o比蒼白地辯解著什么，也不必故作激憤地夸口著什么，這個(gè)社會(huì)需要的，只是一份干干凈凈坦坦蕩蕩的“存氣于大義”的心意，與即刻開始的真實(shí)行動(dòng)，唯有此，我們的民族才有希望，我們的生命也自會(huì)熠熠生光。
是故，縱然旁人多無(wú)聊，煽風(fēng)點(diǎn)火，欲激我怒，我自淡然而笑：吾不怒于微言；縱然眾人皆緘默，世有不平，不怒不言，我獨(dú)坦率而歌：我存氣于大義！