高中言與行的議論文三篇

　　【篇一】

　　言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。

　　有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點(diǎn)”；或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。

　　但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說。這一類喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可

　　算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。

　　也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做�？煞Q之為說一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。

　　當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性*，消極沉淪。

　　大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。

　　“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。

　　【篇二】

　　人們常把“言”與“行”相題并論，古人云“言必行，行必果。”意思是說了就要去做，做了一定會(huì)有所收獲。

　　曾子是我國古代的教育家。一天，曾子一家到集市去。曾子的兒子大哭大鬧，不肯去。曾子的妻子說：“要是你不哭的話，明天給你殺豬吃�！眱鹤勇犚娪腥獬�，就乖乖閉上了嘴。

　　曾子一家很快就買完東西回家了。第二天，妻子見丈夫拿著器具在磨刀，妻子急了：“我是跟兒子開玩笑的，你怎么當(dāng)真了！”曾子望著妻子嚴(yán)肅地說：“身為父母，我們應(yīng)該做孩子的榜樣，而不是一直敷衍他們，我們大人都應(yīng)該做到‘言出必行’。”

　　妻子聽后無可奈何，啞口無言，只好眼睜睜地看著豬被殺，當(dāng)晚兒子吃上了肉，還對(duì)媽媽和爸爸說了一聲謝謝，妻子十分尷尬，紅了臉默默去吃飯了。

　　通過這一則故事，我們知道了“言出必行”的道理，小朋友們也應(yīng)該做到。

　　在17世紀(jì)，一位英國紳士走在街上，一位小男孩跑過來說：“先生，要買火柴嗎？”紳士沒回話，想避開。小男孩又說：“先生，要買火柴嗎？”紳士只好說：“我沒帶零錢�！�

　　小男孩把火柴塞進(jìn)紳士手里說：“我去幫您換零錢�！奔澥康攘撕镁脹]等到小男孩，無奈地回家了。

　　第二天，紳士在辦公，一位小男孩敲了敲門，推開了，紳士發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩比昨天矮一些，那男孩說：“先生，我的哥哥換錢時(shí)被馬車撞了，現(xiàn)在躺在床上，他叫我把錢送來�！�

　　紳士很感動(dòng)，給了小男孩火柴錢，對(duì)他說：“我去看看你哥哥。”在交談中，紳士得知，兩個(gè)男孩父母早亡，靠賣火柴為生，紳士想：”雖然孩子們沒錢，但他們卻說到做到。接著，紳士毫不猶豫承擔(dān)起了兩個(gè)孩子所需的一切費(fèi)用。

　　言與行，是相互的，我們要有曾子和男孩們的品質(zhì)，生活才會(huì)美滿。

　　【篇三】

　　言語需要行動(dòng)，行動(dòng)則讓想象的花朵散花發(fā)出陣陣沁人心脾的芳香。

　　————題記

　　鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收獲的是棲息樹梢的平庸。

　　當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時(shí)，可曾想過戰(zhàn)時(shí)的身死人手？當(dāng)仲永年少鋒芒畢露時(shí)，可曾想過日后的泯然眾人？當(dāng)馬謖在軍帳中信誓旦旦時(shí)，可曾想過落敗時(shí)的兩眼漣漣······

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！睅装倌昵�，大詩人陸游便悟透了這個(gè)道理。在我看來，行便勝于言。一個(gè)偉人的成功并不是說出來的，也不是寫于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動(dòng)，為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志者。所以說，不努力怎能成功，不行動(dòng)怎能會(huì)揚(yáng)志。一肚空話，一紙濫文，又有何用？

　　二戰(zhàn)后，德國元首國王真誠地彎下了他的膝蓋，他用自己的實(shí)際行動(dòng)向全世界做出最誠摯的道歉，他為不幸死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人悼念，那不是屈服，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)來正視自己的民族，國家的錯(cuò)誤。面對(duì)錯(cuò)誤，日本的行為則令人嗤之以鼻，他們的右翼分子公然篡改歷史，修改憲法，修改教科書中的史實(shí)，拒不認(rèn)錯(cuò)。德國的行動(dòng)得到的是全世界的諒解與尊重，反之日本的行為則令人發(fā)指。

　　言與行不僅是相對(duì)而立的關(guān)系，更是相輔相成的關(guān)系。行勝于言，一個(gè)人只有腳踏實(shí)地，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，才能夠造就一番事業(yè)，才能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。