高中關(guān)于謙虛的議論文【三篇】
【篇一】謙虛的智慧
真正的虛心，是自己毫無(wú)成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不講去。要虛心聽取別人對(duì)我們的批評(píng)，接受了別人的批評(píng)就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學(xué)到更多的知識(shí)，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒(méi)什么了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。
從小不知道為什么自己走路，一上來(lái)就是個(gè)八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒(méi)人說(shuō)我走路難看，但在我高中時(shí)有個(gè)好同學(xué)三年都和我走一起，突然有一天，她就對(duì)我說(shuō)：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會(huì)笑的”。那是我蒙了，我感到好沒(méi)面子的，從小到大都沒(méi)人這樣說(shuō)我的。然而我只是笑笑，而她就說(shuō)：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點(diǎn)”。聽她這樣說(shuō)，我仔細(xì)想想自己身上所存在的缺點(diǎn)可能在別人的批評(píng)之下然后虛心的聽取也可能成為自己的優(yōu)點(diǎn)，我就去向她學(xué)習(xí)在她指引下我做到了�，F(xiàn)在在我來(lái)到了大學(xué)里，每個(gè)老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問(wèn)題，現(xiàn)在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。
有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。
一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個(gè)人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來(lái)裝飾，那就更值得高興。所以無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們?cè)u(píng)價(jià)我們多高，但我們永遠(yuǎn)要勇敢對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)一無(wú)所知的人”。這樣我們才能擁有更多的智慧。
自小內(nèi)向的我，說(shuō)話小聲又不愛說(shuō)話，在來(lái)到師范性的大學(xué)里，要面臨著和大多是文科出來(lái)的女生交流我覺(jué)得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個(gè)好的同學(xué)而已，在慢慢的相處時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)就問(wèn)我，你說(shuō)說(shuō)我的缺點(diǎn)是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說(shuō)了，但她也說(shuō)我的了，她說(shuō)：“你內(nèi)向，說(shuō)話小聲，一開始見到你看起來(lái)很高傲似的，沒(méi)想到你蠻好的，在我們這個(gè)教師專業(yè)你要大膽點(diǎn)去參加活動(dòng)，和人說(shuō)話要有力有勢(shì)，提前適應(yīng)要改變的一切”。我想她要我說(shuō)她的缺點(diǎn)，她也說(shuō)了我的缺點(diǎn)，我是不是應(yīng)該謙虛的向她學(xué)習(xí)這樣我所沒(méi)有的勇氣，是的。任何一個(gè)人，都是會(huì)有缺點(diǎn)的，有缺點(diǎn)，就不要?jiǎng)e人指出來(lái)。你要做的是勇敢的去面對(duì)和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因?yàn)樘撔牡亟邮芸偸菚?huì)對(duì)自己有好處的。一個(gè)可以讓你與人能和諧的相處，再一個(gè)就是能增加優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己。
所以我決定我不要做這樣的人。沒(méi)有信心的人即使誠(chéng)懇的說(shuō)：“我這人沒(méi)什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人即使認(rèn)真的說(shuō)：“我不是很有學(xué)問(wèn)耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實(shí)在沒(méi)辦法。沒(méi)有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因?yàn)榭赐杆运话敛辉�。而我要像白居易一樣要虛心�?qǐng)教，我國(guó)知名的是人白居易沒(méi)寫一首詩(shī)就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會(huì)因?yàn)槭寝r(nóng)民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩(shī)人。虛心的學(xué)習(xí)可以得到別人得不到的智慧。
只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。
【篇二】謙虛，向我們走來(lái)
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥�、天外有�?/p>
——題記
一個(gè)真正認(rèn)識(shí)自己的人，他就會(huì)讓自己變的謙虛。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結(jié)實(shí)，抵擋住了任何利器，謙虛成就了他們的輝煌的一生。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子走在去晉國(guó)的路上，前面出現(xiàn)了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的叫聲。這時(shí)一個(gè)小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學(xué)問(wèn)，那我考你一個(gè)問(wèn)題：“鵝的叫聲為什么大？”孔子笑了笑，漫不經(jīng)心的答道：“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大�！焙⒆右荒樀靡獾卣f(shuō)：“那青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子臉紅了，無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不如他，他可以做我的老師�！�
一代名師孔丘能在眾目睽睽之下承認(rèn)自己不如一個(gè)小頑童，其謙虛的作風(fēng)、無(wú)與倫比的氣度，令人贊嘆。謙虛正向我們走來(lái)！
伴隨謙虛走來(lái)的還有名醫(yī)扁鵲！
魏文王的大殿上，編鐘齊鳴，文王大病初愈，龍顏大悅，問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)∶“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位呢？”扁鵲謙虛的回答說(shuō)∶“長(zhǎng)兄，中兄次之，我最差�！蔽耐醪唤獾膯�(wèn)∶“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答說(shuō)∶“我長(zhǎng)兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”
一代名醫(yī)扁鵲，深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過(guò)的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火的原因除了他精湛的醫(yī)術(shù)，還有他虛懷若谷的胸懷。
幾千年來(lái)，謙虛成就了無(wú)數(shù)偉人，與他們的精神渾然一體。謙虛這種美德正迎面向我們走來(lái)。
【篇三】謙虛的力量
謙虛是一種很有力量的品質(zhì)，就像在出掌時(shí)，得先把拳頭收回來(lái)，再打出去，這樣的攻擊力才有力量與氣勢(shì)。一個(gè)人越謙虛，就好像在跳高災(zāi)害前，蹲得越低，就跳得越高�！俄n詩(shī)外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國(guó)，大足以守天下，‘謙’之謂也�！�
易初有言：謙謙君子，卑以自牧。
京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺獵》時(shí)，在觀眾的喝采聲中聽見一名老先生說(shuō)：“不好”，梅蘭芳聽了不但不生氣，來(lái)不及卸妝更衣就把老先生請(qǐng)到家里，捧上好茶，誠(chéng)心請(qǐng)教。原來(lái)按梨園規(guī)定，閻惜姚上樓和下樓的臺(tái)步應(yīng)是七上八下，而梅蘭芳演成了八上八下。梅蘭芳聽了之后恍然大悟，連聲稱謝，尊其為師。即使是一步之差也能虛心改正，恰恰是謙卑的體現(xiàn)。若非有修養(yǎng)之人，又怎么能少踏下一錯(cuò)步呢？
易三有言：勞謙君子，貞吉有終。
王莽生于西漢最顯赫的世家，他身份尊貴，地位顯赫，卻獨(dú)守清凈，勤勞簡(jiǎn)樸，為人謙恭，廣交豪杰賢士，時(shí)人無(wú)不知曉這位勞謙君子。而當(dāng)他野心暴露之后，在朝廷內(nèi)外排斥異己，培植黨羽，積累力量，最后篡位為皇，建立新朝，卻讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓，時(shí)局動(dòng)蕩，民心不穩(wěn)，以致走向覆滅，使其王朝成為歷最短命王朝之一�？梢娙粢粋�(gè)人的謙虛不是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，縱使他美名遠(yuǎn)揚(yáng)，人人傳頌，儼然是一個(gè)勞謙之士，十足的正人君子，以邪道稱謙，自然無(wú)法貞吉而有終。一個(gè)人謙遜一陣子容易，謙遜一輩子卻很難。唐朝四朝宰相郭子儀，文武雙全，平安史之亂，定三藩之叛，戎馬一生，屢建奇功，卻不曾居功自傲，他勤勇忠厚，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而立不疑，正是因?yàn)樗缫讯弥怪愕牡览�，心中有盈滿之患，終其一生恪守謙道，故而可以善始善終，并留德于世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可獲得貞吉，唯有貫徹者可以善始善終。
易上有言：“鳴謙君子，萬(wàn)民服焉。
貞觀之治的，唐太宗李世民是位的求諫人，納諫者。他在位時(shí)，曾多次鼓勵(lì)群臣批評(píng)他的決策與風(fēng)格，魏征廷諫了兩百多次，直言太宗之過(guò)，太宗也是空名藏峰，尷尬的接受并虛心改正。身處之位，深諳謙退懷柔之道的他，在處理與少數(shù)民族關(guān)系問(wèn)題上，更展示了他足夠的寬厚胸襟與友善態(tài)度，使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)少數(shù)民族，被擁戴為“天可汗”，天下無(wú)不歸服之民。
無(wú)論是普通人，大師，名臣，勇將，還是，當(dāng)他們使謙之態(tài)度成為生活的常態(tài)，能夠舉重若輕，失意時(shí)能虛心接受批評(píng)，自我反省，以謙卑的態(tài)度提升自我修養(yǎng)；得意時(shí)誠(chéng)心接受褒獎(jiǎng)，恪守本心，在謙道上一路向前走去，就成為了一名真正有力量的人。謙虛的本質(zhì)不是進(jìn)取而是退讓，一味示弱、順從、謙虛不過(guò)是小人之謙，君子這謙是有方向與成就的，無(wú)往不平形于外，高山仰止蘊(yùn)其內(nèi)，唯有平和，才能將謙虛這一美德發(fā)揚(yáng)光大！