忠義為本，仁善是源
趙氏孤兒的故事千古流傳，無(wú)論是否確有其事，它所蘊(yùn)含的精神甘露都滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人。正因如此，它才會(huì)被無(wú)數(shù)次改編，千年不朽。對(duì)于京劇等版本，實(shí)在沒(méi)能力欣賞，不過(guò)就電影版與電視劇版來(lái)說(shuō)，相信大多數(shù)人認(rèn)同的，應(yīng)當(dāng)是電視劇版。當(dāng)年電影版趙氏孤兒上映，的確引起了不小的轟動(dòng)，然其對(duì)于“程嬰"這個(gè)整個(gè)故事靈魂人物的顛覆性改編，同樣受到詬病。“忠義”是整個(gè)故事的核心，倘若程嬰真的是個(gè)庸俗的小市民，他哪里有那一股義士之氣支撐他十九年的堅(jiān)持。如此改編，直言不諱的說(shuō)，是糟蹋了經(jīng)典，是對(duì)當(dāng)下這種庸俗思想的附和。古代文人有“文以載道”的自我要求，而在電影等大眾傳媒越來(lái)越重要的今天，是不是也應(yīng)承擔(dān)起對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任呢。
隨著時(shí)代發(fā)展，古人的思想必然會(huì)落伍，像君君臣臣這樣的封建等級(jí)的維護(hù)論調(diào)，當(dāng)然要拋棄。可我們五千年文明難道一無(wú)是處嗎，該丟不該丟的傳統(tǒng)一股腦全丟了，換來(lái)的是什么，是人們對(duì)于道德缺失的無(wú)力的哀嘆。當(dāng)年孟祥斌事件，圍觀者無(wú)數(shù)，居然沒(méi)一人伸手拉一把，抑或遞一根木棍，令無(wú)數(shù)人心寒。人之初性本善，很多人有救人之心，見(jiàn)此情形，便沒(méi)了救人之膽。傳統(tǒng)的忠孝仁義的精神其實(shí)深扎在每個(gè)中國(guó)人心里，一旦環(huán)境適宜，便會(huì)從上冒出嫩芽。只是這嫩芽何其脆弱，全社會(huì)對(duì)義士的理解支持與幫助，就是那呵護(hù)的雨露陽(yáng)光，令其茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天大樹(shù)，無(wú)數(shù)人攜起手來(lái)，就是為國(guó)家，為家庭遮風(fēng)擋雨的森林。古有大同社會(huì)，今有和諧社會(huì)，其實(shí)都是這種美好愿景的體現(xiàn)。最美司機(jī)，最美教師等等等等，是我們對(duì)道德回歸的殷殷呼喚，也讓我們看到了希望，畢竟，人性向善，作為高中生，我真心期盼即將踏上的社會(huì)能給我們的赤子之心一個(gè)棲身之所。不用在碰的鮮血淋漓之后，神思古人，找他們做同路人，引用劇中程嬰的話，愿“吾道不孤”。
善惡不難分，難的是在大利小利，大義小義間的抉擇，說(shuō)到底還是跟自己較勁，就像貓和老鼠中，老鼠耳邊會(huì)出現(xiàn)天使和惡魔，最終勝利的往往是天使，所以老鼠才會(huì)難得的當(dāng)一次正面形象。小時(shí)只是看熱鬧，而今重溫，原來(lái)他們都是老鼠自己。善的老鼠用叉子打敗了壞的老鼠，阿貍有這么句話：“每個(gè)人心中都藏著惡，只在你敢不敢面對(duì)。”而危機(jī)關(guān)頭，無(wú)數(shù)人證明了，天使會(huì)無(wú)比強(qiáng)大，讓你做出本能的善行
孔曰成仁，孟曰取義，是為仁義，儒家思想因被歷代統(tǒng)治者當(dāng)做駕馭臣民的工具而被詬病，但千年風(fēng)霜過(guò)后，其政治功能已不重要，孔孟的仁義追求，才是無(wú)數(shù)儒生的立身之本，直至今日，仍熠熠生輝。它是我們的精神基因。
曾看過(guò)這樣一句話：“良人已萎，芳香永繼，雖不能至，心向往之�！笨勺鳛榻袢说男那榘伞�
人生天地之間，這世間萬(wàn)物，皆親如一家。此乃天理。而做人記住八個(gè)字：忠義是本，仁善是源。