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創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文

發(fā)布時(shí)間:2019-11-22

創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文

  創(chuàng)新和堅(jiān)守這一對(duì)命題,看似矛盾,實(shí)則統(tǒng)一。因?yàn)?ldquo;一切隨著情況的變化而變化”,這是實(shí)用哲學(xué)中永恒不變的原則。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文,希望你們喜歡。

創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文篇1

  創(chuàng)新和堅(jiān)守

  創(chuàng)新,今天不能不說是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯,社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、人才教育等等,每一樣都離不開“自主創(chuàng)新”,而堅(jiān)守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對(duì)的。那么,它們之間到底是一種什么樣的關(guān)系呢?

  在一般情況下,創(chuàng)新便代表著變革,即革去腐敗的骨肉,注入新鮮血液,帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛,尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦,但作為這一學(xué)說的基礎(chǔ)量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲,那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因?yàn)檫@一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論,在“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的徘徊中他迷失了自我,令人遺憾地選擇了“堅(jiān)守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀,使創(chuàng)新成了一種奢望,這不可不說是一種悲哀。

  看來,創(chuàng)新給這個(gè)世界帶來進(jìn)步?墒沁@個(gè)世界如果只存在創(chuàng)新,那又如何呢?

  日本曾有一位九歲的天才書法家,四幅作品被私人收藏,拍賣價(jià)高達(dá)1400萬日元。小田村夫曾預(yù)言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡,不為別的,只因?yàn)樗麨榱耸棺约旱淖髌犯軞g迎,不斷改變風(fēng)格,不斷臨摹,其作品反成了毫無價(jià)值的書法仿制品,失去了原本具有的雋永的風(fēng)格,自己的作品成了“王羲之”、“柳公權(quán)”的復(fù)制品。世界上之所以大師級(jí)人物寥若晨星,絕不是因?yàn)樘焐挠共盘啵且驗(yàn)樘嗟奶觳艣]有堅(jiān)守本心隨波逐流而成了庸才。社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新,同樣需要堅(jiān)守——創(chuàng)新者,變其思維;堅(jiān)守者,守其本心。創(chuàng)新與堅(jiān)守兼具,才能構(gòu)成一個(gè)完美的世界。

  阿丹與阿蒙是師出同門的畫家,兩人原本俱擅長畫虎。一日,老師同時(shí)對(duì)兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌,決定不采納這個(gè)建議,只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受,開始畫一些山水草木。多年以后,阿丹去阿蒙家小坐,進(jìn)門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪,阿蒙不日前往阿丹家,推開屋門,一頭咆哮的猛虎迎面撲來,威嚴(yán)的氣勢(shì)從天棚直逼地板,雖是墨彩繪制,卻讓人有臣服的沖動(dòng)……兩種選擇,決定了二人不同的畫風(fēng),不同的藝術(shù)方式,卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

  探索創(chuàng)新,在沒有路的地方走出一條新路,這是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。繼承傳統(tǒng),堅(jiān)守本心,會(huì)讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健,更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后,優(yōu)柔寡斷,或見異思遷,或墨守成規(guī),這只會(huì)使我們坐失良機(jī),遠(yuǎn)離成功!

創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文篇2

  創(chuàng)新與堅(jiān)守

  創(chuàng)新,是以未來發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行變革;而堅(jiān)守,則是以歷史為鑒,堅(jiān)定地守護(hù)過去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng),但是這兩者并不矛盾,甚至可以相融相契。這是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象,有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些沖突,卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對(duì)一錯(cuò),兩者是相互依存的。

  下面舉兩個(gè)例子對(duì)比一下。

  比爾·蓋茨在沒有自己的專機(jī)以前,出行從來不坐頭等艙。有人問其原因,蓋茨微笑著說:“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中,可以看出比爾·蓋茨“堅(jiān)守”節(jié)儉的品質(zhì),因此,旅途中坐頭等艙的虛榮對(duì)他來說有如浮云。

  與其相反,美國信封大王麥肯錫,每次出行必選頭等艙,而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會(huì)名流、業(yè)內(nèi)精英,其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里,麥肯錫有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的客戶,從而給自己的企業(yè)帶來更大的收益。由此看出,麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家,而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比,許多人只注意到頭等艙的舒適享受,而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機(jī)。而后來的事實(shí)證明,許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。

  你看,坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事,卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則,而且是完全不同的行為準(zhǔn)則,但兩個(gè)人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。其實(shí),創(chuàng)新和堅(jiān)守并非相悖,而是相輔相成的,在不同的環(huán)境和條件下,我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對(duì)罪犯,包青天鐵面無私,堅(jiān)守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦,亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道,放棄事先設(shè)計(jì)好的路線,做出人性化的變通。關(guān)云長忠心不二,寧為玉碎,不為瓦全;張子房先后易主,終隨劉邦,大事既成,又隱居深山……這是“君子見機(jī),達(dá)人知命”。還有古語中的“君子固窮,不失本心”與“隨遇而安,相時(shí)而動(dòng)”“威武不屈,富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等,無不折射出古人“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的智慧。

  創(chuàng)新和堅(jiān)守這一對(duì)命題,看似矛盾,實(shí)則統(tǒng)一。因?yàn)?ldquo;一切隨著情況的變化而變化”,這是實(shí)用哲學(xué)中永恒不變的原則。

創(chuàng)新與堅(jiān)守高中作文篇3

  堅(jiān)守與創(chuàng)新

  當(dāng)今世界,紛繁復(fù)雜,瞬息萬變。社會(huì)中物質(zhì)的改變似乎也讓其中的人也受到了影響,人也隨之而變,這時(shí),堅(jiān)守純正已成為了不可多得的寶藏。

  勞斯萊斯是上個(gè)世紀(jì)的汽車品牌,算來已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)的壽命了,同時(shí)期的許多汽車品牌早已退出了歷史的舞臺(tái),只有包括勞斯萊斯在內(nèi)的幾個(gè)品牌依然健在,仍然散發(fā)出活力。是什么讓它如此呢?原來,勞斯萊斯在這段時(shí)間里,一直堅(jiān)持著高品質(zhì)的制造工藝,大到汽車的外型,小到小拇指蓋大小的螺絲,從來都不偷工減料。因?yàn)樗麄冎溃ㄓ袌?jiān)持對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守,才能立于汽車行業(yè)的不敗之地。這也正是勞斯萊斯系列成為豪車的基礎(chǔ),也可以說是決定性因素。然而,反觀現(xiàn)代的一些行業(yè),為了牟取暴利,不擇手段,三鹿奶粉就是很好的一個(gè)例子。為了提高奶粉的含氮量,不顧及到消費(fèi)者的健康問題,大劑量加入三聚氰胺,導(dǎo)致了嬰兒產(chǎn)生腎結(jié)石。雖然說國家在監(jiān)管上有問題,但這并不是三鹿作假的理由,他們完全違背了職業(yè)道德,被歷史篩去是毋庸置疑的。三鹿企業(yè)沒有堅(jiān)守住自己純正的品質(zhì),最終只能是倒閉的下場。

  由此可見,堅(jiān)守在當(dāng)今社會(huì)是多么重要。然而,僅僅堅(jiān)守就行了嗎?

  非也!讓我們翻開中國的近代史,清朝時(shí)期,施行了閉關(guān)鎖國政策,自認(rèn)為地大物博,以“天朝上國”自居,虛驕自大,閉目塞聽。而同一時(shí)期的歐美帝國主義列強(qiáng)已有長足發(fā)展,并把地域遼闊、人口眾多的中國,作為他們擴(kuò)大海外市場的目標(biāo)。當(dāng)英帝國的戰(zhàn)艦轟開了中國的大門,道光皇帝還在問大臣英國在哪,從那條路走能到。真是可悲。

  韓民族可以說是后起之秀,當(dāng)年中國的小弟,已經(jīng)和大哥平起平坐了。當(dāng)初,韓國派了使者到中國來訪問,學(xué)到了許多漢文化的優(yōu)點(diǎn);貒,將這些優(yōu)點(diǎn)整合到自己原有的文化中,既繼承了民族文化,又與學(xué)習(xí)來的優(yōu)點(diǎn)并行不悖。與中國現(xiàn)在的哈韓族形成了鮮明的對(duì)比,這些哈韓族除了學(xué)習(xí)到了古怪的發(fā)型,妖精般的裝束等等低級(jí)的東西,還有別的嗎?

  因此,堅(jiān)持自己的正宗是需要的,勞力士手表能夠有今天這樣的名氣,也得益于此。但過度保護(hù)正宗,就會(huì)使其失去了與新鮮事物發(fā)生聯(lián)系的機(jī)會(huì),無法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求,近現(xiàn)代的中國就是很好的反面教材。

  我們堅(jiān)守品質(zhì),但不能固步自封,要在堅(jiān)守中求發(fā)展,在堅(jiān)守中開拓創(chuàng)新,才能讓大到社會(huì),小到個(gè)人得到最大的好處,讓自身越變?cè)綇?qiáng)。

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