心要在焉作文800字
心在焉，即全神貫注，專心致志，那唯心有所止，有所指，有所執(zhí)。心在焉，故凝神守一，攻其術(shù)，得其果，萬物皆備，無所不能。
心在焉，便仿若有了一股力量，能夠承受住世人之冷眼也絕不阿茍合，即使匍匐前進也決不搖尾乞憐，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝則將無所不能。還記得余秋雨，為寫作不惜遠赴千里外最窮兇極惡之地。有人說他為寫作享盡，積勞成疾純屬癡念，但人生在世，“癡”于自己所愛之物，癡于自己心之所在之物，又何嘗不可。余秋雨無怨無悔，癡于自己心之所在，只為著得一書，名曰《千年一嘆》假若他并未將心全部交予文學，不把回報社會作為一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎會有這般無所不能之力？又怎會克服人性的兩面與孤獨，為世人所不能？古往今來，因心所在焉而無所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正氣，將矢志不渝的報國之心都交予于對祖國最深沉的愛，一切行動都有了落腳點，一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，都有了共同的根源；蒲松齡集腋成裘，妄續(xù)幽冥之事；浮自載笑，僅成孤憤之書“只因一顆癡心，全都交予畢生所求聊齋話別；張大千正聲名鵲起之時遠赴大西北石窟，修復壁畫之瑰寶，報身于社會，把對文化的沉醉之心全都獻于百千個不眠的日月星辰……這樣他們的人生怎能不心要在焉，怎能不精彩，怎能不讓人肅然起敬？
儒家強調(diào)“誠意正心”，佛家追捧“初學者心態(tài)”，道家莊子提倡“用志不分，乃凝于神”。一切成則，全部源于心在焉否，而若是你把心放錯了位置，如三鹿，何琛等也有人在，最終落得個身敗名裂，可即使這樣，所觀于我們社會，官員不體察民情，阿諛奉承之人大有人在；醫(yī)生看病心不在焉，落診誤診之人又在少數(shù)：企業(yè)，集體為追求利益，粗制濫造何嘗不大批落網(wǎng)？要從整個社會，國家來看，心不在焉是思想之淪喪，是根基之喪失！
也許有人會說，人生只短短數(shù)十載，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，何必苦苦追求不屬于自己的，白白受累？確實，人生不過彈指一揮間，人的生命也太過危淺，但也是正因如此，才需我們心要在焉，擁有在人生航行中所必須的壓艙石，“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”貴在用心一也，你便能耐得住寂寞，沉得下內(nèi)心，去追求，去追到，全情交付于自己所愛，這何嘗不是種幸福？
人生苦短，不容等待，心若在焉，便得花開心中，似錦艷麗。