心要在焉作文800字
儒家強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意正心”,即心有所指,心有所執(zhí)?梢娦臒o(wú)旁騖,孜孜以求方能滴水穿石。
心要在焉,心有所指,是對(duì)所追求之物的全心投入,付出。就像毅然選擇遠(yuǎn)赴大西北敦煌的張大千,兩年的時(shí)光,他在敦煌破敗的石窟中爬上爬下,為洞窟斷代編號(hào)并臨摹洞窟中被歷史遺忘的偉大遺珍。張大千執(zhí)著于畫作,不惜花時(shí)間和精力,潛心臨摹繪畫,使他收獲對(duì)歷史的全心認(rèn)識(shí)。也正因張大千對(duì)畫的熱愛和對(duì)歷史的懷念,尊重,這兩年心在焉定使他繪畫技藝更進(jìn)一步,對(duì)繪畫的執(zhí)著又逐漸升溫。
心要在焉,心有所執(zhí),是不達(dá)目的不罷休,一直向前的精神。著名畫家達(dá)芬奇創(chuàng)作出世界名畫《蒙娜麗莎》的過(guò)程實(shí)屬不易,他畫藝的精湛是他一朝一夕,日積月累的執(zhí)著的成功。達(dá)芬奇從畫雞蛋起,每個(gè)角度,每處光線,每處陰影的不同都在畫紙上展現(xiàn)。終于,在畫了成百上千只雞蛋后,達(dá)芬奇對(duì)畫筆的掌控,對(duì)細(xì)節(jié)的把握已爐火純青。這正是心在焉的最高境界。
反之,心不在焉難成事業(yè),無(wú)論是對(duì)個(gè)人,還是對(duì)社會(huì)甚至國(guó)家,心不在焉,可能是曾經(jīng)輝煌之后的沉默,再無(wú)聲息。當(dāng)今青春文學(xué)中占一席之地的作家郭敬明近來(lái)忙于電影導(dǎo)演和宣傳,參與娛樂(lè)節(jié)目,而非專心于寫作,在《小時(shí)代》后再無(wú)令人稱贊的新作,這真是心不在焉的結(jié)果啊!
除了事業(yè)有成,為何還需“心要在焉”呢?心在焉,是對(duì)社會(huì)賦予自己責(zé)任感的認(rèn)知,是對(duì)自己,對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。當(dāng)今社會(huì),學(xué)生學(xué)習(xí),讀書需心在焉,然后才可談理想,談報(bào)國(guó),作家需沉心創(chuàng)作,寫出有營(yíng)養(yǎng)的作品;政府官員需潛心工作,才能清正廉潔,為民辦事……心在焉,心又要在何處呢?我想,在自己責(zé)任應(yīng)盡之處,在自己所熱愛執(zhí)著之處,可以是一處風(fēng)景,一個(gè)小物件,一份職業(yè),只要擁有一腔熱情,只要心在,神在,我在,又怎能不自成一番境界?世間萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底,而心中卻獨(dú)凝聚成一物,怎能不多一份“天涯望盡”的大氣與遠(yuǎn)見?
《勸學(xué)》中有“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”古往今來(lái),心在焉而有所成的人不勝其舉,李時(shí)珍嘗遍百草,潛心研究寫成《本草綱目》;林書豪執(zhí)著于籃球夢(mèng)想,終從板凳球員變?yōu)榛@球名將;達(dá)爾文用盡一生采集,研究標(biāo)本,提出跨世紀(jì)的“自然選擇”理論……專心于一事,一物的專注是他們成功的基石,心有所指,心有所執(zhí),方能有所成。
心要在焉。