心要在焉作文800字

　　儒家強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意正心”，即心有所指，心有所執(zhí)�？梢娦臒o(wú)旁騖，孜孜以求方能滴水穿石。

　　心要在焉，心有所指，是對(duì)所追求之物的全心投入，付出。就像毅然選擇遠(yuǎn)赴大西北敦煌的張大千，兩年的時(shí)光，他在敦煌破敗的石窟中爬上爬下，為洞窟斷代編號(hào)并臨摹洞窟中被歷史遺忘的偉大遺珍。張大千執(zhí)著于畫作，不惜花時(shí)間和精力，潛心臨摹繪畫，使他收獲對(duì)歷史的全心認(rèn)識(shí)。也正因張大千對(duì)畫的熱愛和對(duì)歷史的懷念，尊重，這兩年心在焉定使他繪畫技藝更進(jìn)一步，對(duì)繪畫的執(zhí)著又逐漸升溫。

　　心要在焉，心有所執(zhí)，是不達(dá)目的不罷休，一直向前的精神。著名畫家達(dá)芬奇創(chuàng)作出世界名畫《蒙娜麗莎》的過(guò)程實(shí)屬不易，他畫藝的精湛是他一朝一夕，日積月累的執(zhí)著的成功。達(dá)芬奇從畫雞蛋起，每個(gè)角度，每處光線，每處陰影的不同都在畫紙上展現(xiàn)。終于，在畫了成百上千只雞蛋后，達(dá)芬奇對(duì)畫筆的掌控，對(duì)細(xì)節(jié)的把握已爐火純青。這正是心在焉的最高境界。

　　反之，心不在焉難成事業(yè)，無(wú)論是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)社會(huì)甚至國(guó)家，心不在焉，可能是曾經(jīng)輝煌之后的沉默，再無(wú)聲息。當(dāng)今青春文學(xué)中占一席之地的作家郭敬明近來(lái)忙于電影導(dǎo)演和宣傳，參與娛樂(lè)節(jié)目，而非專心于寫作，在《小時(shí)代》后再無(wú)令人稱贊的新作，這真是心不在焉的結(jié)果啊！

　　除了事業(yè)有成，為何還需“心要在焉”呢？心在焉，是對(duì)社會(huì)賦予自己責(zé)任感的認(rèn)知，是對(duì)自己，對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)，讀書需心在焉，然后才可談理想，談報(bào)國(guó)，作家需沉心創(chuàng)作，寫出有營(yíng)養(yǎng)的作品；政府官員需潛心工作，才能清正廉潔，為民辦事……心在焉，心又要在何處呢？我想，在自己責(zé)任應(yīng)盡之處，在自己所熱愛執(zhí)著之處，可以是一處風(fēng)景，一個(gè)小物件，一份職業(yè)，只要擁有一腔熱情，只要心在，神在，我在，又怎能不自成一番境界？世間萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底，而心中卻獨(dú)凝聚成一物，怎能不多一份“天涯望盡”的大氣與遠(yuǎn)見？

　　《勸學(xué)》中有“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”古往今來(lái)，心在焉而有所成的人不勝其舉，李時(shí)珍嘗遍百草，潛心研究寫成《本草綱目》；林書豪執(zhí)著于籃球夢(mèng)想，終從板凳球員變?yōu)榛@球名將；達(dá)爾文用盡一生采集，研究標(biāo)本，提出跨世紀(jì)的“自然選擇”理論……專心于一事，一物的專注是他們成功的基石，心有所指，心有所執(zhí)，方能有所成。

　　心要在焉。