父母失信子女受限作文
最近，河北省衡水市人民法院向轄區(qū)內(nèi)七所高中校發(fā)出“父母失信，子女受限”的司法建議書，這對許多孩子的就學(xué)造成了不利影響。引發(fā)的熱議中不外乎兩種觀點(diǎn)，有人擁護(hù)“一處失信，處處受限”的信用社會(huì)建設(shè)，亦有人認(rèn)為子女不該承擔(dān)父母失信所帶來的后果。對此，我覺得：父母失信，不應(yīng)株連子女。
不可否認(rèn)，這一司法建議書的發(fā)出確實(shí)給那些失信者敲響了警鐘，給信用社會(huì)的建設(shè)帶來了福音。讓失信者受罰，讓守信者得利，這無疑代表著社會(huì)的進(jìn)步，但這同樣給那些只因父母失信就在各方面受限的無辜的孩子們帶來了傷害。而這傷害給孩子們帶來的不只是受限這些困擾，更重要的給他們也造成了心傷。他們幼小的心靈會(huì)有種種疑惑——自已認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)做事，沒有做任何違法之事，為什么要承受這樣的懲罰？顯然這對孩子的健康成長是不利的，對社會(huì)的和諧發(fā)展也是不好的。一人做事一人當(dāng)，信用是每個(gè)人自己的，父母失信，豈能株連子女？
也許有人會(huì)說，父母失信，株連子女的這種做法有其歷史淵源的，中國自古就有“株連”“連坐”的文化，一人犯罪，其家人和家族都要受到牽連。的確，這種“株連”的文化古已有之，但畢竟這是有其特定的歷史背景，而且與現(xiàn)代文明社會(huì)的價(jià)值觀嚴(yán)重相左，我們更不能把它作為父母失信、株連子女的正確理由。時(shí)代潮流滾滾向前，當(dāng)今社會(huì)講究的是和平、民主、文明、和諧。因此，我們不能為了懲罰失信者而不擇手段。正如“以暴制暴”被社會(huì)所反對一樣，“株連”失信者子女的這一做法，也應(yīng)當(dāng)為社會(huì)所摒棄。
中國向來是最講究信用的。中華儒家思想的集大成者孔子亦言，信乃是做人之本，人不能忘了立身處世之本，這番話是孔子對其弟子所說的，而孔子弟子中不乏我們這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生，我們講信用，天經(jīng)地義。因?yàn)槿藷o信不立，國無信則衰。從古至今，概莫能外。
但是，這次司法建議書的發(fā)布似乎有些暴力。這種做法看起來“見效快”，但背后卻是極高的公信力成本；這種做法盡管極大懲罰了失信父母的行為，但也因此簡單地對那些受連累的無辜孩子判下了某種意義上的死刑，這些孩子可能要因此錯(cuò)失諸多機(jī)遇，甚至可能要一輩子活在他人異樣的眼光之下，受到不可預(yù)測的精神創(chuàng)傷。因此，我們在懲治失信者的時(shí)候，不要只考慮懲治的效果，還要多一點(diǎn)人文的關(guān)懷。畢竟，人非圣賢，孰能無過。但過而能改，善莫大焉。給犯錯(cuò)的人一次改過的機(jī)會(huì)，不要牽連他們的子女。讓他們在潛移默化中感受到法律的威嚴(yán)，這比簡單粗暴的“父母失信，子女受限”更具有智慧。
據(jù)媒體報(bào)道，去年，云南紅河州失信人劉某打電話給執(zhí)行法官要求到法院履行還款義務(wù)。原來，此前他得到警告說失信人名單將公布在網(wǎng)絡(luò)上，到時(shí)候向銀行貸款、坐飛機(jī)、坐火車、住賓館等都會(huì)受到限制，他終于不敢再當(dāng)老賴了。這件事情的背后，除了彰顯守信的重要性，更重要的讓我們看到了失信者也有知錯(cuò)能改的一面。“吃一塹，長一智”，若是有機(jī)會(huì)改正彌補(bǔ)，人才會(huì)在精神上健全起來。“人而無信，不知其可？”若是我們自學(xué)自守，相信這份司法建議書帶來的枷鎖也會(huì)自己松開，也就不至于給子女帶來傷害。
“以人為本”是現(xiàn)代法治的最重要價(jià)值取向。如果將嚴(yán)格執(zhí)法和人性溫暖結(jié)合起來，將懲治和感化結(jié)合起來，使執(zhí)法既有力度又有溫度，那么我們的社會(huì)將更加文明和諧。