父母失信子女受限立意作文
古語有云：“人無信，則不立。”河北省衡水市人民法院的一紙司法建議書中言道：凡被列失信被執(zhí)行者，其子女一律不得錄取，對已招錄學(xué)生，有上述情形者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)責(zé)令退學(xué)。這是繼各項措施后，有關(guān)部門加強信用社會建設(shè)的又一大招。但其中“父母失信，子女受限”的連帶性懲罰存在很大爭議。筆者以為，失信的“連坐之罰”并不可取。
誠然，“父母失信，子女受限”這一創(chuàng)新之舉觸及失信人員的軟肋，其初衷在于最大限度地給失信被執(zhí)行人以警示，倒逼其盡快履行生效法律文書確定的義務(wù)，使社會公平正義得以維護，從而起到加強信用社會建設(shè)的作用。但其背后的殘酷性卻讓人難以茍同。因父母失信，子女為其買單，從而賠上了自己的“高校夢”。奮斗三年的青春，甚至是自己夢想的未來，都化為了泡影，這樣的結(jié)果不是大眾喜聞樂見的。信用社會建設(shè)是為了維護社會公平，而這一張司法建議書的寥寥數(shù)語卻披著維護公平、懲罰失信者的外衣，冠冕堂皇地剝奪部分學(xué)子求學(xué)的權(quán)利。這種措施又怎能贏得民意支持呢？
相比較之前設(shè)置“老賴”專屬彩鈴，電影院公示“老賴”等懲罰失信者的組合拳，此項措施將承受懲罰者由“老賴”本人推及到子女。誠然，誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。人們擁護“一處失信，處處受限”，但維護某一社會道德時并不意味著違背其他社會道德。數(shù)千年前秦法以輕罪重刑，細密嚴茍聞于世，其中不乏大量慘絕人寰的酷刑，特別是株連九族，連坐的刑罰讓人深惡痛絕，難以被后人認同。難道今日我們將用失信的“連坐之罰”重蹈覆轍？“父母失信，子女受限”這一措施的威懾力基于血濃于水的親情，一紙法律建議書卻給親情帶上了厚重的伽鎖，幾行文字，毫無禁忌地試探著親情的底線。
重賞之下出英雄，重罰之下未必都是“良民”。失信的連坐之罰在一定程度上有助于信用社會的建設(shè)，但其對親情的消費元素，對子女公平權(quán)利的損害值得人們警惕，要知道，從嚴執(zhí)法也要體現(xiàn)人文關(guān)懷。與其追究失信的責(zé)任，不如將失信的念頭扼殺在搖籃中。這就需要有關(guān)部門加強誠信美德的教化，倡導(dǎo)守信，給社會營造“誠信做人，幸福一生”的良好氛圍。而作為失信人員更要認真反省，堅守誠信，“人無誠信，行而不遠”，為自己重樹良好形象，因為誠實守信，是每個公民基本的道德操守。
有專家表示，解決“老賴”問題需要全社會的共同參與和努力。一紙司法建議書中“父母失信，子女受限”的連坐之罰難于取信于民，望慎思之，明辨之，不可取矣。