備戰(zhàn)高考——材料作文立意與角度選擇
一、生活是萬(wàn)花筒，反映生活應(yīng)多角度
我們拍攝立體的人像，就要講究角度。全身、半身、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、正面、反面、側(cè)面、坐勢(shì)、臥勢(shì)、立勢(shì)，姿態(tài)各異，形象紛呈，除了做身份證的“半身脫帽正面照”之外，其余的照相，都是各從一個(gè)角度反映人的形象和精神的。
作文亦然。作文是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活是豐富多彩的，而蘊(yùn)含在生活中的道理也應(yīng)該從多角度去理解。蘇軾《題西林壁》詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！币白R(shí)廬山真面目”，就要多角度“看”廬山，才能全面地正確地認(rèn)識(shí)廬山。
如有這樣一則材料：
“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中的一個(gè)概念。說(shuō)的是：一個(gè)木桶的容水量取決于最短那塊木板，其它的木板即使再長(zhǎng)出許多也沒(méi)有價(jià)值。要增加木桶的容水量，就必須加長(zhǎng)最短的木板。
讀后讓學(xué)生多角度構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生緊扣材料，聯(lián)想開(kāi)去，聯(lián)想到自己，周圍的人或社會(huì)上的事物，從不同的角度，其立意主要有如下幾種：
�、僮约涸谖幕n的學(xué)習(xí)上，外語(yǔ)學(xué)科成績(jī)明顯較差，必須發(fā)奮補(bǔ)上。②物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)合成現(xiàn)代化建設(shè)的整體，必須同時(shí)抓好，不能一手硬，一手軟。③有些地方生產(chǎn)發(fā)展較快，但交通通訊建設(shè)都跟不上，必須加快這兩項(xiàng)工程的建議，④在某一生產(chǎn)流水線上，只有一個(gè)生產(chǎn)程序常常造成阻礙，必須加強(qiáng)這個(gè)環(huán)節(jié)，才能使整個(gè)產(chǎn)量提高。
實(shí)踐告訴我們：從什么角度認(rèn)識(shí)事物，就會(huì)有什么樣的文章立意，選擇角度新，文章立意就新，選擇角度好，文章立意就好。
二、借助求異思維，才能出新制勝
求異思維就屬創(chuàng)造性思維，且是創(chuàng)造性思維過(guò)程中的主要思維方式，可以不受習(xí)慣的束縛，突破常規(guī)，從實(shí)際出發(fā)，破除舊框框，辟出新路子，以避免考慮問(wèn)題的單一性，幫助人們擺脫思維的僵化，刻板和呆滯，進(jìn)而使思維具有流暢性，變通性和獨(dú)特性。
作文的求異思維有三種形式。一曰相反相成，如果能大膽地對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論提出質(zhì)疑，對(duì)人們意識(shí)中原先存在的習(xí)慣認(rèn)識(shí)加以批判或否定，或?qū)ΜF(xiàn)成的材料從含義上向相反方向作出新的發(fā)掘，就可能步入“柳暗花明又一村”的寫(xiě)作天地。如“東施效顰”這一典故，對(duì)東施透出了明顯的貶抑態(tài)度，她那“捧心而顰其里”的可怕樣子，使得人們或“閉門(mén)而不出”，或“挈妻子而去之”，造成了嚴(yán)重的后果�，F(xiàn)在人們都用來(lái)恥笑那些丑陋或低能的人顯示自己，這似乎已成定論，不可“反彈”，但是，如果就東施的精神去讀，還是有理可講的。愛(ài)美之心人皆有之，東施雖丑卻追求美，這是可以理解的，她見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)，精神可嘉，盡管學(xué)得不像樣，畢竟有好強(qiáng)、向善之心，無(wú)可厚非。
曇花，本是印度梵語(yǔ)曇缽花的簡(jiǎn)稱，由于它開(kāi)放時(shí)間短（兩小時(shí)，從晚十二點(diǎn)開(kāi)到凌晨二點(diǎn)），所以它比喻事物一出現(xiàn)就很快消失，帶貶義。但反其意而用之，仍能寫(xiě)出新意，曇花開(kāi)放的時(shí)間雖短，但曇花不圖名利，向人們無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的清香，它不正是那些默默無(wú)聞的平凡人物，為振興中華而貢獻(xiàn)著自己的力量嗎？
二曰相輔相成。有人根據(jù)大學(xué)生們做棵無(wú)名的小草，還是做棵參天大樹(shù)的討論，寫(xiě)了篇《也要唱“大樹(shù)歌”》，文章既肯定了做棵無(wú)名的小草，埋頭苦干，甘當(dāng)無(wú)名英雄的必要；又指出不要懼怕出類拔萃、成名成家，“既有參天大樹(shù)，又有遍地芳草，這才能構(gòu)成絢麗奇?zhèn)サ木跋蟆薄！靶〔荨迸c“大樹(shù)”對(duì)于裝點(diǎn)江山，振興祖國(guó)，本是相輔相成的關(guān)系，《也要唱“大樹(shù)歌”》，比只唱“做棵無(wú)名的小草”，無(wú)疑擴(kuò)展了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。
三曰推陳出新。有時(shí)，我們可以對(duì)已成定論甚至流傳千古的說(shuō)法，從新的角度作出新的思考，區(qū)別輕重緩急，或引伸，或聯(lián)想，或擴(kuò)展，思維的軌跡，不再只是沿著直線延伸，而是以某一點(diǎn)為中心，向四方輻射。從思維角度看，多種立意屬“發(fā)散思維”。如《鄒忌諷齊王納諫》，歷史已有定評(píng)。從齊王懸賞納諫，可立題為《納諫需要膽識(shí)和氣度》；從鄒忌兩次窺鏡，可立題為《人貴有自知自明》；從提意見(jiàn)應(yīng)講究方法和技巧，可立題為《推己知彼，引君就范》；從妻、妾、客皆美鄒忌，可立題為《對(duì)討好恭維的言辭必須警惕》。以上幾種觀點(diǎn)是從課文中提煉而來(lái)的，現(xiàn)實(shí)意義較強(qiáng)，而且標(biāo)題也符合要求。觀點(diǎn)③④尤其值得肯定，角度新穎，視點(diǎn)獨(dú)特，可見(jiàn)運(yùn)用發(fā)散思維，多角度辨析，使學(xué)生形成對(duì)材料深刻的認(rèn)識(shí)，這樣就能提煉出立意深遠(yuǎn)，有理論價(jià)值的文章觀點(diǎn)。
三、篩選信息，找準(zhǔn)最佳角度
對(duì)供材料作文，如果不能把握材料（題目）的實(shí)質(zhì)，把材料與不貼切的立意強(qiáng)扭在一起，即使你下筆萬(wàn)言，洋洋灑灑，其結(jié)果也只能是枉費(fèi)心機(jī)，事與愿違。
如有這樣一則材料，孩子在練劍的時(shí)候，總是埋怨劍柄太短。媽媽說(shuō)：“你在進(jìn)擊時(shí)再向前跨出一步�！币罁�(jù)這則材料來(lái)寫(xiě)文章，你如果只是討論到底劍柄長(zhǎng)好還是劍柄短好，或者是議論媽媽的經(jīng)驗(yàn)更豐富，或者說(shuō)練劍要刻苦、專心，不要埋三怨四，那都是就事論事，不得要領(lǐng)。媽媽的話其實(shí)已經(jīng)承認(rèn)了劍柄太短是一個(gè)缺陷，所謂要“跨出一步”，意思是要通過(guò)自己的主觀努力去彌補(bǔ)這一缺陷，把這一步擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，就可引出一條規(guī)律：要用主觀努力去彌補(bǔ)客觀條件的不足，這樣就找準(zhǔn)了最佳角度，即提煉的主題就有了普遍意義。
作文立意要新，是指在不違背反映事物實(shí)質(zhì)的大前提下，從新的側(cè)面去認(rèn)識(shí)事物，而這個(gè)新的側(cè)面較之習(xí)慣的側(cè)面，更能突出事物的本質(zhì)。
可以說(shuō)，最能反映事物本質(zhì)的角度是最佳角度。當(dāng)然，選擇角度是優(yōu)是劣，主要是基于對(duì)材料的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)原材料觀點(diǎn)準(zhǔn)確把握。