2016年高考作文命題與寫作猜想
第一部分:XX年高考作文命題走向分析
XX年高考作文已經(jīng)塵埃落定,暫告一個階段;剡^頭來,細(xì)細(xì)思索,筆者希望能從從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中,去尋找命題者的意圖和一定的規(guī)律,對高考的走向有一個理性的了解。為此,我們不妨抽取幾個不同省市,看看XX年高考作文命題走向特點:
1、講人與自然的和諧
人與自然的關(guān)系,這是一個?汲P碌脑掝}。二者之間究竟是一種什么關(guān)系?不妨回顧一下歷史:過去,由于生產(chǎn)力的低下,人們對自然往往是畏懼而心生寒意,于是提出“人定勝天”的口號,在這種理念的支配下,人們往往以支配自然,征服自然為目的。當(dāng)人類最終受到自然的報復(fù)后,才明白,人與自然的關(guān)系,那就是和諧相處!這種思想的轉(zhuǎn)變在今年的高考作文中就有體現(xiàn),如重慶卷“在自然中生活”,浙江卷“觸摸城市或感受鄉(xiāng)村”,兩卷很明確地詮釋了這樣一個信息:自然是我們生存的環(huán)境,是我們生長之根,是人生命的源泉,對于這樣一個關(guān)乎我們生存的因素來說,它的好壞,它的優(yōu)良,直接影響到我的生活的質(zhì)量。那么,對于自然,我們不僅應(yīng)該敬畏它,更應(yīng)該保護(hù)它,與它和諧相處。如果違反了自然的規(guī)律,如果破壞了自然自身的發(fā)展?fàn)顩r,最終受到傷害的還是人類自己。
浙江卷透露出這樣一個信息:社會現(xiàn)代化的發(fā)展越來越迅速,人類對自然的侵占也越來越嚴(yán)重,城市的大規(guī)模建設(shè),往往過度注重城市的工業(yè)化,而忽視了它仍然是自然的一個部分,于是,城市的燈紅酒綠,城市的人滿為患,又加劇了城市的畸形發(fā)展,于是,遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村,遠(yuǎn)離了自然!鄉(xiāng)村的氣息,自然的氣息,完全在這樣的“發(fā)展”中消失殆盡。
理解了人與自然的關(guān)系,那么,在寫作中,我們既可以談和諧帶給人與自然的好處;談只要認(rèn)識到了二者的關(guān)系,于我們的生活、生產(chǎn)才有更大的利益;當(dāng)然,可以談人類對自然的破壞所帶來的惡果,進(jìn)而呼吁人類要與自然保持一種和諧的關(guān)系。如果僅僅只是談?wù)撨@樣一些話題,顯然在深度上是不夠的,我們還應(yīng)該拓展思維,如城市的繁榮,卻帶來了與自然的遠(yuǎn)離,觸摸城市,感受到的是一座座無生命的鋼筋水泥,更是人與人之間的隔膜的加劇。如果把主旨定義在這里,通過人與自然的不和諧現(xiàn)象,探索人類的心理情感,我想,在立意上會獲得高遠(yuǎn)及深刻的贊嘆!
2、講人之常情
和往年相比,今年的許多高考作文題也多了對考生“人之常情”的考驗,如安徽卷“帶著感動出發(fā)”,湖北卷“舉手投足之間”,四川卷“堅強(qiáng)”以及天津“人之常情”。何謂人之常情?一般看來,即為人所普遍存在的某些感情,如幫助、羨慕、內(nèi)疚、友愛、鼓勵、喜悅、見義勇為、與人樂樂、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助……由此可見,所謂的人之常情,應(yīng)該指的是有積極作用的一面。同時,也可以體會到,高考作文命題,一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)生只能只是埋頭于課堂和書本,應(yīng)該走出課堂,走上社會,去學(xué)會關(guān)懷他人,體貼他人。如果平時只知道在課堂內(nèi)、書本上下死功夫,缺乏一份“課堂外”的功夫——不觀察社會,不關(guān)注他人,對人間百情、世間百態(tài)處之漠然,只知卷頭上用筆,不知用心,那么,也難以寫出上佳的作品。
上面幾省市的作文卷,無論是“帶著感動出發(fā)”。還是“舉手投足之間”,抑或是“堅強(qiáng)”,它們都傳遞著這樣一個信息:從關(guān)注人的表象,進(jìn)而關(guān)注人的內(nèi)心,人的心靈。本質(zhì)上說就是真實的感情,健康的情感!這也是教育界一再認(rèn)識到并反復(fù)強(qiáng)調(diào)既要會教書,更要會育人,要注重素質(zhì)教育,但囿于應(yīng)試教育框架的約束,許多中學(xué)重課堂內(nèi),輕課堂外;重文字的表達(dá)能力,輕文字所表達(dá)的東西——對他人關(guān)注,以及建立在這種關(guān)注之上的、人所本應(yīng)具有的真情實感。
當(dāng)然,文字的功夫應(yīng)該考察,但更應(yīng)該考察的,則是蘊(yùn)含在這些文字中的人性。關(guān)注生活,感悟社會,貼近自然,關(guān)心他人,為應(yīng)該感動的人和事感動,對應(yīng)該憤怒的人和事憤怒,知道牽掛小草,牽掛小鳥,為露宿街頭的流浪孩子冷暖操心,為遭受不幸的他人落淚,這些本就應(yīng)該是人性的自然表露,本就應(yīng)化作文字,但并不僅化作文字。
在具體的寫作中,可以聯(lián)系現(xiàn)實生活,如今年的汶川大地震,它是一場災(zāi)難,但在這場災(zāi)難中,人性得到了集中體現(xiàn)。大災(zāi)面前,人性的崇高與美好,這些平素經(jīng)常被遮掩、被忽視的東西,集中展示在人們眼前。由此,許多人忽然發(fā)現(xiàn),原來人的情感可以如此豐富、如此細(xì)膩、如此崇高、如此復(fù)雜。當(dāng)然,這種“人之常情”不必等到大災(zāi)大難降臨才突然被發(fā)覺,而是在平素的生活中就能被觀察,被觸摸,被感受,只有這樣,人生和世界才會更加豐富多彩。
我們有理由相信,今年的高考作文命題,將對今后高中作文教學(xué)起到良好的示范作用,讓更多的學(xué)校、教師注重學(xué)生“課堂外”的功夫,讓多關(guān)注社會,關(guān)注人的內(nèi)心情感。
3、講自我與世界
過去,我們常常受到這樣的說教:你要把握自我的成長經(jīng)歷,你要關(guān)注自我的發(fā)展方向……諸如此類的話題,是的,如果我們不能對“自己”關(guān)注的話,哪里還有什么資格把眼光投向他人的呢?不過,今年的高考作文命題,為我們打開了一個眼界,拓展了我們的思維:在關(guān)注自我的同時,不妨把眼光投向“他人”,投向與我們共同生活的周圍的人或事。莊子道:“知人者智,自知者明”,說的是了解自己要比了解他人重要的多同時也難的多,我們何不換位思考,在了解自己的同時,何不把眼光也放在他人身上!而實質(zhì)上,在了解他人的時候,又何嘗不是在了解自己!莫迪里阿尼也說道:“人最大的劣根性就是雙眼都用來盯著別人和外面的世界,難以自檢。所以,我們應(yīng)該用一只眼睛觀察周圍的世界,用另一只眼睛審視自己。每個人的心底都應(yīng)閃爍著一只眼睛,一只不斷審視自己的眼睛。”道出了同樣的道理!也許這個過程很漫長,但只要我們勤奮學(xué)習(xí),精于思考,一方面向外觀察世界,一方面向內(nèi)審視自己。
今年的上海卷“他們”及廣東卷“不要輕易說‘不’”,就是在這種理念下的具體體現(xiàn),“他們”,就是我們身邊的人,寫那些讓你感動、讓你牽掛、那些無私奉獻(xiàn)的人……寫出對他們高尚行為的贊頌,寫出你對他們的真實情感。他們可以是抗雪災(zāi)的英雄,是傳遞火炬的人們,是頑強(qiáng)面對地震的人們,是那些為了大眾而付出生命的人,是那些一方有難,八方支援的人。也可以寫農(nóng)民工、寫弱勢群體……無論是上海卷,還是廣東卷,都提倡對社會的關(guān)注,都在談個體與整體的關(guān)系。
可見,今年高考作文命題的一個顯著特點就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我與外部世界,把握二者之間的關(guān)系,才能寫出有思想性的文章。
第二部分:XX年高考作文立意取向預(yù)測
從以上的分析中,我們完全有理由相信,對未來的XX年,高考作文命題無外乎將體現(xiàn)在以下三個方向。
人與自然的關(guān)系
大自然對人類而言是不可或缺的。大自然給了人類生存的物質(zhì)能源,帶給人類心靈上真正的舒坦,帶給人類視覺上的和諧,無論今天和未來,人類需要清澈的江河湖海;需要茂密的森林、草原;需要頭頂上掛著朵朵白云的藍(lán)天。不止如此,人類最初接受的啟蒙教育也是來自于大自然。對于人類而言,大自然的賜予太多太多,惟有時時感恩,不斷反思,才會有更加美好的生活。
人與自然的關(guān)系一直就是高考命題的方向,今年重慶作文題目“在自然中生活”及浙江作文題目“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”,很明顯地打上“自然”的烙印。二者強(qiáng)調(diào)的是,與自然應(yīng)該和諧相處,而不是一味地向自然索取,掠奪!在自然中保有心靈的清純和快意。那么,對XX年考生來說,這是應(yīng)該值得關(guān)注的問題。
人與社會的關(guān)系
人是社會中的一份子,人類的活動是離不開社會的。所謂文以載道,文章合為時而作,那么,高考作文命題方向亦如此。關(guān)注社會,關(guān)注熱點時事,必然在作文中體現(xiàn)出來。今年四川作文“堅強(qiáng)”,上海作文“他們”等,應(yīng)該看成是與熱點關(guān)系緊密的題目,體現(xiàn)出現(xiàn)實的主題思想。近年來有關(guān)留守兒童、農(nóng)民工問題、獨(dú)生子女問題等一直都是一個熱點,一直深受關(guān)注,特別是今年我國發(fā)生的重大事情特別多,如南方大雪災(zāi)、圣火大傳遞、火車大碰撞、汶川大地震等事件……如果我們不把自己的視野放在現(xiàn)實社會生活中,去關(guān)注這些事件;如果我們只是把文章角度放在寫“古人”,滿篇全文與“古人”對話這些方面,怎能體現(xiàn)出對社會的關(guān)注?又怎能體現(xiàn)出對未來的想望?所以,考生如果希望在作文方面獲得好成績,除了有扎實的語文知識功底和寫作技巧之外,還要對國事家事有深刻的認(rèn)識和透徹的了解。遠(yuǎn)離現(xiàn)實、比較虛的題目,恐怕不是高考試題所需要做的。
自我與他人的關(guān)系
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”
今年部分高考作文命題思路呈現(xiàn)出一種“換位”思考的趨勢,從過去過重強(qiáng)調(diào)關(guān)注自我這一角度,轉(zhuǎn)向于要學(xué)會關(guān)注他人。當(dāng)然這并不是說只關(guān)注他人而已不注重自我了,也沒有絕對化,而是一種思維的轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變,不能不引起我們的重視。
今年天津卷“人之常情”、安徽卷“帶著感動出發(fā)”、湖北卷“舉手投足之間”、廣東卷“面對第一次,不要輕易說‘不’”等,談的就是人與人之間的關(guān)系,注重培育學(xué)生的人文素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我與他人,引導(dǎo)學(xué)生全方位關(guān)注人性,考查考生對人的生存態(tài)度、生命質(zhì)量、心靈世界等精神生活與審美體驗的認(rèn)識,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷,人文關(guān)懷可以說是高考作文的主旋律。
第三部分:高考作文的寫作特點淺談
高考作文,除了它的文學(xué)性外,我們還得注意它的功能性,即選撥功能,所以,借鑒過去的經(jīng)驗,閱讀和感悟XX年的高考作文特點,則勢在必行!
18套作文試題,為我們解開了高考作文最基本的特點,總的來說,它要求我們具有精神上的自由、大膽地反思和假設(shè)、小心地求證思想、順應(yīng)自然的應(yīng)變能力和勇往直前的拼搏精神!以今年滿分作文予以說明:
如江蘇滿分作文“好奇心”片斷:
開窯的那一瞬,金光四起,只聽見絲絲裂響在我的周身回蕩……
景德名瓷
……
好奇開窯
我被放進(jìn)了那黑色的巨大窯窖中等待著烈火的焚燒。然而,我不畏懼,美麗的背后一定會有付出。我的命運(yùn)就是這重重烈火的煅煉,我流淚……
這一切都被那名年幼的孩子盡收眼底。他好奇地扭過頭,望著我流著淚卻堅毅的背影,眉頭皺著,悲哀地目送我進(jìn)入了爐窯。
……
美麗積淀
……
人們驚奇于我的美麗。那交錯分布的裂紋,如絲如縷,縱橫阡陌,如同肆意流過的淚痕那般清晰可見。
我微笑,在陽光下展現(xiàn)我晶瑩剔透、水潤明凈般溫潤的身軀。我感謝那孩童的好奇心,是他的理解,他的單純,他的好奇,成就了我今世的驚嘆!
……
本文起筆不凡,以詩意的“傳奇”開篇。然后以“我”的角度述說了景德名瓷的產(chǎn)生的經(jīng)過。一個莽撞的動作卻成就了絕世之美!很有哲理。從本文中,不難看出,對題目內(nèi)涵的把握既要做到“準(zhǔn)”,更要在思維上“自由開放”,要有對已有的進(jìn)行大膽的假設(shè),才能寫出如此漂亮之作!
如上海作文滿分作文“他們”片斷:
老通寶的悲劇
當(dāng)讀完茅盾的《春蠶》,或許每個人眼中都充滿著淚水。老通寶的悲劇是三十年代中國農(nóng)民的悲劇。
……
進(jìn)城的陳奐生
要推舉一個人來代表八十年代的農(nóng)民,陳奐生是個典型。
……
孫少安的婚姻
翻開路遙的《平凡的世界》,孫少安的出場無非開啟了中國農(nóng)民的另一個轉(zhuǎn)折。他的身上集合了農(nóng)民的所有優(yōu)點,他勤勞,他樸實,他善良,和老通寶、陳奐生不同,他讀過書。雖然最后依然退回到一個舊的農(nóng)民的角色,但短暫的讀書經(jīng)歷卻讓他定義出自己的目標(biāo)——希望憑借自己的力量撐起一個家的生活。他的目標(biāo)激活了他的斗志。
……
當(dāng)視野投向我們身邊的人時,一個特殊的群體來到我們面前——農(nóng)民工,似乎現(xiàn)在社會的苦難似乎全部集合在他們身上。對此,我們應(yīng)該反思,幾代幾世農(nóng)民養(yǎng)育了我們這個民族,可是我們將他們擺在什么位置呢?難道給予他們的只有漠然與歧視嗎?難道他們在這個社會能扮演的只是弱勢群體嗎?反思是為了讓這個社會更加完美,希望有一天所有農(nóng)民將不再擠在社會的角落,接受著來自四面的歧視;希望有一天他們古銅色的面龐將掛上滿意的永久的微笑!這就是大膽的反思精神的體現(xiàn)。從本文中,我們至少明白,關(guān)注我們身邊的人或事,更有現(xiàn)實意義,也更有真情實感!
如重慶滿分作文“在自然中生活”片斷:
在自然中生活《現(xiàn)代漢語詞典》中對自然的第一個解釋便是“自然界”,這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。千百年來,人們都在與自然界打交道,在這個過程中,人類越來越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài),這還是一種境界,這更是一種本能。
晉代的陶淵明,你是后人的典范。……
莊周,你的境界是無數(shù)人向往卻又無法企及的。……
在5.12地震中倒下的“短信媽媽”,你的行為讓多少人動容。……
在孤島上的汶川縣委書記王斌,你是13億中國人的掛念。……
我們向往自然,我們敬畏自然,我們卻不怕自然災(zāi)害。……
這是一篇典型的談人與自然關(guān)系的滿分作文,對于自然來說,我們不禁向往,敬畏,但也要勇敢地面對各種自然災(zāi)害,在與自然的“相搏”中,我們變得淡然、睿智;懂得感恩,學(xué)會了堅韌。
再如四川滿分作文“震不垮的脊梁”片斷:
XX年5月12日,世界的目光都聚集在了一個叫汶川的地方,突如其來,突如其來……許多感人的故事,濃縮了我們中華民族堅強(qiáng)不屈的精神,許多英雄的身軀,筑成了中華民族震不垮的脊梁!
最難忘,那一個叫陳堅的人,一個普通的中國農(nóng)民,一個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊鴿h子,一個和他的名字名符其實的堅強(qiáng)的人……我們震撼,因為我們知道,那是災(zāi)區(qū)人民堅強(qiáng)的縮影,那是中華民族堅強(qiáng)的縮影。
最難忘,一個叫譚千秋的物理老師,一個用生命詮釋了師魂的人,一個和他的名字一樣名垂千秋的人……他的堅強(qiáng)卻永遠(yuǎn)的刻在了我們的心里,刻在了一個民族的記憶里。多難興邦,在大難面前,我們的民族顯得無比的堅強(qiáng)。
這樣的例子太多太多,聽著這些報道,看著那些畫面,我們無不淚流滿面,那不僅是悲傷的淚,那更是撼動我們心靈的淚,淚水中有人性的光輝,淚水中有一個民族與生俱來,生生不息的堅強(qiáng),中華民族有震不垮的脊梁,大聲的告訴世界,震不垮的脊梁屹立著我們民族的堅強(qiáng)!
在這場災(zāi)難面前,無數(shù)的普普通通的人,用他們的“脊梁”詮釋了什么叫堅強(qiáng),用他們的身軀書寫了一個個大寫的“人”字,他們的品德將光照千秋,他們的精神將為世人所贊揚(yáng)!染色們屹立于世界東方時,不要忘記敢曾經(jīng)托起民族精神的“脊梁”!
從以上分析中,我們不僅明白了高考作文命題的特點,更應(yīng)該明白高考作文的寫作特點。我相信,在這樣的指導(dǎo)思想下,對于XX年的考生來說,必然就有了一個明白而清晰的藍(lán)圖,必然也有了一個宏偉的目標(biāo)。正如前人所說“文有法,而無定法。”如果沒有這個法則,所寫的文章就沒有明確的體例,就不能突出主題和中心;而如果只按一個固定的模式去寫,那么文章又只會千篇一律、百文一面。其實,對于學(xué)生來說,因此,對于學(xué)生來說,視野的寬闊,思維的靈敏,對文字的感悟都是極其重要的。學(xué)習(xí)一些“應(yīng)考”的技巧,通過范文進(jìn)行“臨摹”,也未嘗不可!