2016四川卷作文題解析
【高考真題】
請(qǐng)以“總有一種期待”為題目，寫(xiě)一篇文章（60分）。
要求：1、立意自定，文體自選；2、不得套作，不得抄襲；3、不少于800字。
【場(chǎng)外支招】
一、題目?jī)?nèi)涵的探究
題目的中心是“期待”。什么是“期待”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“期望；等待”。這是寫(xiě)作的原點(diǎn)，但不是全部。
“期待”含義豐厚，指向人類(lèi)細(xì)膩美好的心靈，期待里有希望，期待里有關(guān)愛(ài)，期待里有夢(mèng)想，期待里有追求與向往……
期待可以說(shuō)是美好事物的源泉，是人成功的引導(dǎo)思想，是人生的動(dòng)力，社會(huì)進(jìn)步的力量，期待是一種樂(lè)觀、積極向上的精神……
期待，不沉緬過(guò)去，不滯于現(xiàn)實(shí)，而是面向未來(lái)。期待是指事物的價(jià)值在將來(lái)會(huì)得到明顯的增長(zhǎng)……
期待可以對(duì)自己，可以對(duì)別人，可以對(duì)社會(huì)，可以對(duì)自然界，可以對(duì)宇宙空間中的一切美好事物。也就是說(shuō)，可以是對(duì)自我的期待，對(duì)別人的期待，還可以是對(duì)國(guó)家、民族的期待等。
期待，未必帶來(lái)的就是好結(jié)果。有時(shí)候會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)空有，期待，未必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。盡管如此，人類(lèi)總少不了期待，期待始終沒(méi)有離開(kāi)人類(lèi)。
題目中還有兩個(gè)限定語(yǔ)要注意，一是“一種”，限定的是“期待”，屬定語(yǔ)這是對(duì)內(nèi)容和材料集中的暗示，“期待”眾多，選取一種來(lái)寫(xiě)。不能雜亂，要突出文章的“神”。二是“總”，限定的是“有”，作狀語(yǔ)。用在題目中強(qiáng)調(diào)“常常有”“經(jīng)常有”“一直有”“總是有”。這實(shí)際上對(duì)“期待”的選擇也有限定，這里的“期待”是一種經(jīng)常有的、一直有的“期待”。
二、立意與內(nèi)容的確立
題目有限定，也有開(kāi)放。立意呈現(xiàn)出最大的自由度。
可大題材與大立意，如
1、期待世界和平
2、期待中國(guó)臺(tái)灣回到母親懷抱
3、期待社會(huì)和諧
4、期待國(guó)家強(qiáng)盛
5、期待文明、文化、道德的回歸等
也可以是小題材、小角度，如
1、期待成功
2、期待幸福
3、期待真誠(chéng)友情等
無(wú)論是大立意，還是小題材，都要突出這種期待的由來(lái)已久，不可遏止，強(qiáng)烈而持久。
三、文體的選擇
“總有一種期待”，總的來(lái)說(shuō)，適合寫(xiě)以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的散文，也可寫(xiě)成哲理化散文，還可以寫(xiě)小小說(shuō)，編小故事。稍微難寫(xiě)的是議論文。若要寫(xiě)成議論文，議論的重心當(dāng)在某一種期待的價(jià)值與意義、影響與結(jié)果上。
【例文】
總有一種期待
四川一考生
時(shí)間正在招搖過(guò)市……
我們的文化卻在漸行漸遠(yuǎn)……
當(dāng)“火星文”夾雜“梨花體”翩躚而至，我們的五千年文明卻潰不成軍時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？
當(dāng)“偷菜熱”攜帶“瘋狂英語(yǔ)”席卷神州，我們的五千年文明卻被遺落在那個(gè)蒹葭蒼蒼的年代時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？
黃河為鑒，長(zhǎng)江為證，歷史在慨嘆：是不是我們的五千年文化只能是時(shí)尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵埃？
余光中先生曾說(shuō)：“中國(guó)是最美、最母親的國(guó)度。”我們的血液里流著一條黃河的支流，可又為何讓我們?cè)缭绲剡z落了那絢爛的五千年文明？作為炎黃子孫，我們總有一種期待，期待著我們的文化回家！
著名紅學(xué)家劉心武先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是我們文明的明信片�！笨烧f(shuō)偌大華夏民族，浩浩十三億人口，真正認(rèn)識(shí)這張明信片的又有幾人？我們怕是早已將時(shí)間浸潤(rùn)在網(wǎng)絡(luò)游戲的世界里了吧！
慣于拿政府搞笑的美國(guó)人總把明星選為政客，又把政客變?yōu)槊餍牵h會(huì)可以旁聽(tīng)，議員可以致信。這就是他們特立獨(dú)行的文化，最引以為傲的存在。
一個(gè)沒(méi)有文化的人就是一個(gè)沒(méi)有過(guò)去的人，既然沒(méi)有過(guò)去又何談未來(lái)？所以我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？
當(dāng)馬甲代替了旗袍，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)的喧鬧代替桃花源的怡然自樂(lè)，當(dāng)“閃婚”“閃離”的躁動(dòng)代替“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的珍惜，當(dāng)時(shí)尚代替我們的千年文化時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？
王國(guó)大廈拔地而起，始基于黃土大地，帝國(guó)雄鷹憑虛凌空，終棲于獨(dú)木寒枝。時(shí)尚即便再好，也要我們的文化為它打基做墊，我們又如何能在時(shí)尚面前輕易就失落了我們的文化？
茶越沉越厚，便不會(huì)人走茶涼。
酒越存越香，便不會(huì)酒醉人傷。
我們用五千年來(lái)醞釀這一場(chǎng)文明，如何能在此就甘心放棄？
誰(shuí)將聲震世界，必將長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)將點(diǎn)燃閃電，必將長(zhǎng)久如云漂泊。我們的文化早已緘默千年，漂泊千年，怎可敗在時(shí)尚腳下？
我總有一種期待，我們的文化何時(shí)回家？
【點(diǎn)評(píng)】
此文閱卷場(chǎng)判為滿(mǎn)分。該文有如下特色：
一、立意高遠(yuǎn)，大氣非凡。文章涉及的是大題材，關(guān)注的是文化的回歸，文明的傳揚(yáng)。
二、氣韻充沛，感情強(qiáng)烈�！翱傆幸环N期待：我們的文化何時(shí)回家”這一主旨句，多次出現(xiàn)，一唱三嘆，深切表現(xiàn)了作者的激憤與憂(yōu)思。
三、言之有據(jù)，引述有力。作者的慨嘆是建立在對(duì)人間世相的分析之上，加之余光中、劉心武的經(jīng)典言論，使全文持論確鑿。
四、句式多變，手法多樣。有整句，也有散句；有陳述，有感嘆，還有反問(wèn)；有擬人，有比喻，還有借代。這一些，使得全文生動(dòng)形象，富有感召力。
總有一種期待
四川一考生
席慕蓉說(shuō)：“繁花落盡，我心中仍留有花落的聲音�！币苍S但凡有落紅處，皆期待歌吟“淡煙楓葉落，細(xì)雨蓼花時(shí)”。也許但凡有春意處，皆期待歌詠“春深淺，一痕搖漾青如剪”。也許但凡有寒風(fēng)處，皆期待吟誦“西風(fēng)惡，夕陽(yáng)吹角，一陣槐花落”。
花落無(wú)香，詩(shī)意余香�？傆幸环N期待，期待一陣花底催歸的籬菊香，期待一灣杉陰竹合的清淺流，期待一縷絲絲清瘦如蒹葭的白月光，我總期待這詩(shī)意的人生，讓靈魂愜意，幽居在人生的籬墻中。
天寒日暮時(shí)，我總愛(ài)臨窗輕讀席慕蓉的《桐花》，為一個(gè)女子的才情溫婉而陶醉；只影凄清時(shí)，我總愛(ài)尋覓徐志摩筆下“清靜的小園”，尋覓那份無(wú)所欲求的心情；迷惑驚惶時(shí)，我總愛(ài)靜靜品讀錢(qián)穆先生的《人生十論》，在深沉思索中感悟生命的真諦。總有一種隱隱約約的欣喜，期待這滿(mǎn)池文雅的蓮馨將我的心扉輕啟。
我更期待那茶煙碧紗下，輕挑燈花，看納蘭的青絲映出月色的乳白，轉(zhuǎn)身嘆得“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”；龔定盒把劍而吹，直至“吹笛秋山風(fēng)月清”，直至“斷腸聲里憶平生”；歐陽(yáng)修溫一壺冷月，竟也白泠泠似水；陸游騎驢遠(yuǎn)游，看瀟瀟暮雨，雨絲風(fēng)片。棲息在遠(yuǎn)古的詩(shī)意中，染一幅溶溶的水墨丹青，等一晚潤(rùn)潤(rùn)的梅子黃時(shí)雨，又怎能不期待遙斟一杯離索，品一瞬悲涼呢？
嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中喟嘆：“詩(shī)者，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”總期待觸摸到那無(wú)盡的意韻，便能指間詩(shī)韻流轉(zhuǎn)，與淺灘蘆花一般的柔美緩緩而擁。
“千古詩(shī)文，余愛(ài)以血書(shū)者�！蓖鯂�(guó)維如是說(shuō)。我們勾勒著文木先生落筆成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他貧寒如洗，筆硯都無(wú)，蕭然環(huán)堵，無(wú)竹無(wú)月，以書(shū)易米，無(wú)墨無(wú)紙。天若寒時(shí)，攜友出城，吟詠嘯歌，暖足而歸。我們幻想著張暈賦詩(shī)四韻，弦歌終日的美景，卻不知他造廬長(zhǎng)安，花木幽疏，帶罪至秦，唯義所求。詩(shī)意如此，怎一個(gè)美字了得？總期待吹笙者的清音柔柔回腸，不如期待詩(shī)意棲居于饑寒中，窘迫中，無(wú)盡的寒冬之中！
因?yàn)椋磉_(dá)如蕉下客，以詩(shī)文訪友，月邊漁，雨邊鋤，卻也有在青山眼里的寂寞；鎮(zhèn)靜如梭羅，與瓦爾登湖的無(wú)言落照為伴，與心靈漫長(zhǎng)對(duì)話，卻也有黃塵意外的孤寂；執(zhí)著如米勒，對(duì)上流社會(huì)給予平靜的藐視，卻也有將心靈棲居于畫(huà)布上的無(wú)奈。
“使風(fēng)聲化為歌聲，并用自己的愛(ài)使之更加甜美的人才是偉大的人�！闭缂o(jì)伯倫所言，無(wú)聲的詩(shī)意是靈魂的幽居，它融入了詩(shī)化的愛(ài)與美，吞咽了命運(yùn)的苦與悲，才因此厚重感人。
總有一種期待，期待生盡其歡，志盡其高，死盡其靜，期待漫步的靈魂棲居于詩(shī)意的碧水灣中。
【點(diǎn)評(píng)】
本文閱卷場(chǎng)判為滿(mǎn)分。
一、立意精準(zhǔn)，思想深刻。許多考生立足于現(xiàn)實(shí)的物化的期待，而作者從精神層面思考，聚焦于一點(diǎn)，即“總期待這詩(shī)意的人生，讓靈魂愜意，幽居在人生的籬墻中”，這樣立意，精準(zhǔn)而高遠(yuǎn)，有理性思考的光輝！
二、材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。作者閱讀量大，知識(shí)面廣。熟讀了古代名家的詩(shī)文，走進(jìn)了納蘭容若、龔定盒、陸游，閱讀了嚴(yán)滄浪、王國(guó)維的文章評(píng)論，走進(jìn)了吳敬梓、張犟的精神世界。作者還閱讀了現(xiàn)當(dāng)代中外名家的名篇，從席慕蓉、徐志摩、錢(qián)穆的文章里吸取了營(yíng)養(yǎng)，從紀(jì)伯倫、梭羅、米勒的身上得到啟迪，作者信手拈來(lái)歷史典故，恰當(dāng)引用詩(shī)文名句，文章因此增色不少。
三、妙用修辭，文采飛揚(yáng)。文章第2、4、7、9段成功運(yùn)用排比，氣勢(shì)如虹。多次妙用反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，啟人深思。
第四，句式多變，語(yǔ)言典雅。長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)出現(xiàn)，語(yǔ)言靈動(dòng)。恰當(dāng)運(yùn)用文言句式，文章有一種典雅美。
總有一種期待
四川一考生
我是個(gè)山里娃。
山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書(shū)，吃喝有家長(zhǎng)伺候。山里娃沒(méi)那福氣，除了讀書(shū)還得幫家長(zhǎng)干農(nóng)活。
山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期待。
城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學(xué)。
山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。
為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——讀書(shū)，讀書(shū)，除了讀書(shū)還是讀書(shū)。
較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊�，要變成個(gè)城里娃，先要考上一所理想的大學(xué)。
很小的時(shí)候，這個(gè)期待就開(kāi)始在我心里醞釀、發(fā)酵。
往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。
放牛的時(shí)候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書(shū)。牛吃草，一副躊躇滿(mǎn)志的樣子；我讀書(shū)，一副志在必得的架勢(shì)。牛吃著草，不時(shí)東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書(shū)，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂(yōu)。我忘情地讀書(shū)，讀語(yǔ)文，讀英語(yǔ)，讀那些拗口的定義、定理……瑯瑯的讀書(shū)聲，和著滿(mǎn)耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥(niǎo)鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。
就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心��！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！
可是，山外的世界，是說(shuō)去就去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，詩(shī)壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易�！钡牵拙右讘{著出類(lèi)拔萃的才情，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。
于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書(shū)海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽(tīng)到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤(pán)嗎？面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？
就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期待不僅越來(lái)越清晰，而且離我越來(lái)越近了。
城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。
山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來(lái)，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。
因?yàn)�，總有一種期待，會(huì)賦予你無(wú)限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷遍地的路上義無(wú)反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。
【點(diǎn)評(píng)】
此文閱卷場(chǎng)判為滿(mǎn)分。該文有如下優(yōu)點(diǎn)：
一、層層鋪開(kāi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開(kāi)篇通過(guò)山里娃和城里娃的對(duì)比，引出題旨；中間部分緊密?chē)@題旨展開(kāi)敘事、議論和抒情；篇末與開(kāi)頭照應(yīng)自然，有水到渠成之妙，而且使題旨得以強(qiáng)化和升華。
二、生活氣息濃郁，情意表達(dá)充分。通過(guò)抒寫(xiě)山里娃特有的生活，表達(dá)自己的期待，生動(dòng)、形象，有較強(qiáng)的感染力。
三、語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，質(zhì)樸親切，活潑明快�！巴略健辍�，‘牧童’揮鞭”顯然化用了毛澤東的詩(shī)句“往事越千年，魏武揮鞭”，巧妙而詼諧，表現(xiàn)了作者較高的語(yǔ)文素養(yǎng)和較強(qiáng)的語(yǔ)言功力；另外，對(duì)比、排比、比喻、擬人等修辭手法的嫻熟運(yùn)用，給文章增添了不少亮色。
不足在于作文表現(xiàn)的理想淺近了些。（發(fā)表在《作文與考試》上）