2021高考作文寫作指導(dǎo)：詠物抒懷類散文

　　散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明。正像巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現(xiàn)自我。

　　同時，這也就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農(nóng)所說，散文要“赤裸裸地表達”，寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。

　　散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎(chǔ)，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。

　　首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。所有的教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當強調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人、寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設(shè)者的業(yè)績，而是一種回歸歷史進步主流的內(nèi)心感受。感情體驗，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。

　　有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細節(jié)的排列組合方式不同�？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準。由此，我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。

　　只要弄清這些，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W(xué)習(xí)，其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。

　　一、由虛到實，聚焦特定景物。

　　詠物抒懷類散文少不了寫景狀物，因為所抒之情都是來自對個體景致細節(jié)的感受，否則便成為無源之水，無本之木。它們往往都有一個特定的情景、畫面或事物，事實上，題目本身就在強調(diào)一個特定的意象。比如，雪、橋、葉、明月、春雨、路燈等。它們看上去很抽象，是虛幻的，或者不夠明確，不夠集中，到底是哪里的雪，哪里的橋，哪里的葉;另外，變換一個視角，這里的明月懸掛在哪些人的星空，這里的春雨滋潤著哪些人的心田，我們必須清楚，一旦確定一個寫作對象，緊接著要做的就是聚焦該景物，用生動、形象的語言將景物的特征清晰地展示在讀者面前，使人能見其形，聞其聲。

　　比如魯迅的《雪》，就寫到“江南的雪”和“朔方的雪”，指向非常明確�？�，“江南的雪，可是滋潤美艷之至了，那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”。最快樂，最美好的事情有兩個，其一“賞雪景”，可以看到“血紅的寶珠山茶”“深黃的磬口的臘梅花”“冷綠的雜草”;其二，塑雪羅漢，“孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢”，“用龍眼核給他做眼珠”，把母親脂粉奩中的胭脂涂在嘴唇上，一個奇異無比的白雪大羅漢頓時呈現(xiàn)在孩子們面前，熠熠生輝。而后是“朔方的雪”，這里的雪“永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”，偶爾，晴空萬里，北風呼嘯，它們頓時“如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰;彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”。奇異壯觀的景象令人驚嘆，毫無疑問，這就是作者要高聲贊美的雪，心中的雪。

　　二、由面到點，扣住景物特征。

　　一旦明確要寫的景物，具體到某個地區(qū)，某個時期，或某個特點場景，我們就要細致入微地刻畫，由面過渡到點，緊扣其特征。原因很簡單，這類景物比較普遍，不少地方都會呈現(xiàn)，同時，這類文章的中心思想，往往靠景物特征來展現(xiàn)。

　　就拿茅盾的《白楊禮贊》來說，著重寫北方白楊樹的不平凡，側(cè)重三個方面：生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。盡管土壤不肥沃，但它依舊“筆直的干，筆直的枝”，“葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了”;盡管環(huán)境惡劣，有北方風雪的侵襲，它卻始終“保持著倔強挺立”。這就是西北極普通的一種樹，“不被人重視”，但它那“力爭上游”“努力向上”“不折不撓”的外部特征、內(nèi)在氣質(zhì)無疑震撼了每一位讀者。試想一下，還有誰能在如此惡劣的環(huán)境下義無反顧地堅守陣地?還有誰能不高聲贊美白楊樹，和具有白楊樹精神的西北農(nóng)民和守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的英勇哨兵?

　　三、由看到想，融入自身情感。

　　詠物抒懷類散文是一種主觀色彩非常濃的文學(xué)樣式，它主要以抒寫人的生活和生命的感受與感悟為主旨，寫景抒情，詠物言志，從而與敘事或其他文體區(qū)分開來。放眼世界，令我們浮想聯(lián)翩、觸目傷懷的景物的確不少，“一枝一葉總關(guān)情”。雖說景物隨處可見，但我們不僅僅是“傳聲筒”“復(fù)印機”，我們應(yīng)當展開聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上由物及人，引出贊美、謳歌的對象。常見的是在記敘、描寫中插入作者的看法，或是在記敘、描寫的基礎(chǔ)上進行總結(jié)性議論。這些看法和議論，往往能起到畫龍點睛的作用，使文章的思想意義更有深度。

　　舉個例子，郭沫若寫的《石榴》，一方面寫石榴的形態(tài)美，包括枝干和葉片、花朵、果實;另一方面寫石榴的精神美，面對“炎陽的直射毫不避易”，凸顯石榴花敢于同驕陽作斗爭、毫不示弱的崇高追求，而這恰恰是作者喜愛它的深層次原因。聯(lián)系這篇文章的寫作背景：1942年，中國抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的年代，在嚴冬即將到來的日子，郭沫若向我們描繪出一幅火紅的石榴畫面，其實就是一種民族精神的象征，火一樣的熱情，樂觀豪邁的氣質(zhì)，不甘示弱的抗爭精神。有了這種精神，經(jīng)過“夏天艱苦卓絕”的斗爭，我們定會品嘗到鮮美可口的果實，表明作者一種樂觀向上的生活態(tài)度和堅定執(zhí)著的人生追求。

　　總之，寫好詠物抒懷類散文，首先要選取具有代表性的景物;其次要細心觀察，透過景物特征發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì);最后在描寫過程中，適當賦予景物人性化的情感色彩。