專家支招：鎖定2005年高考作文60分-1
課堂內(nèi)外-高考金刊
作文，高考語文的重頭戲！怎樣才能在有限的考試時間中，鎖定這彌足珍貴的60分，取得理想的成績？
圍繞大家關(guān)心的問題，采用同學(xué)們在平時考試中經(jīng)常碰上的三種命題形式——話題作文、材料作文和命題作文——我們擬了三道作文題，請來各方專家以此“作文”，為大家答疑解惑，希望能幫助同學(xué)們在2005年高考作文中取得好成績。
作文如何是好，專家為你支招
第一題 話題作文：作文與做人
“老師似乎只教會了我們?nèi)绾伟炎魑膶懙没▓F錦簇，卻沒有教會我們做人。同學(xué)們經(jīng)常都是寫作文的時候一套：激昂文字、批判社會的不良和黑暗；做起事來又一套：滿嘴臟話，不講公共道德，隨意損壞公物、亂扔垃圾……這讓我覺得非常痛心和失望，如果學(xué)習(xí)不能教會我們做人，如果一作文就要言行不一，那我們受教育、寫作文還有什么意義？現(xiàn)在我一想到作文就覺得惡心，更不愿意去寫作文。馬上就要高考了，我的語文成績特別是作文成績卻一落千丈，我該怎么辦？”
這是我們收到的一封來自湖南省臨湘市某高中一名高三同學(xué)的來信，請以“作文與做人”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，各寫一文，為我們的讀者答疑解惑。
答題人：心理學(xué)者、倫理學(xué)者、高中語文教師
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？
作者：中國社會科學(xué)院心理學(xué)博士 張紅安
看了這位同學(xué)的來信，感受很深。確實，在我們的人生中，總是會遇上很多迷茫，甚至痛苦挫折。特別是在青少年時期，更是如此。由于青少年特有的熱情和激情，我們的同學(xué)常常都是一些理想主義者，心中懷著美好的愿望，希望這個世界是完美的世界，希望周圍的人也都是完人；可同時我們往往又都是一些憤世嫉俗者，不能容忍這個世界有一絲缺陷，不滿意周圍的人有一點不足。
但是，人生并不是只有光明美好的一面！當(dāng)然，也絕不是只有黑暗丑陋的一面！這個世界，其實是光明與黑暗、美好與丑陋并存的，我們絕不能因為黑暗和丑陋的存在，就抹殺世界的光明與美好。學(xué)習(xí)，教給我們?nèi)嬲J(rèn)識世界的方法，特別是語文，它用文字向我們敘述世界，從而引導(dǎo)我們追求光明美好的事物；而作文則讓我們把平時的所學(xué)、所思、所感，用文字記錄描述出來，從而幫助我們總結(jié)反思，推動我們的認(rèn)識發(fā)展，這將有利于我們的心理成長，有利于我們形成獨立的人生觀和世界觀，有利于我們培養(yǎng)和發(fā)展自己獨立的個性和人格。
來信的同學(xué)能自覺地將作文與做人結(jié)合起來，是非常難能可貴的。但是，一遇到理想與現(xiàn)實有沖突和矛盾，就灰心失望、甚至逃避，卻是不應(yīng)該的了。一個真正心理成熟、人格健全的人，應(yīng)該能積極勇敢地面對社會的黑暗和人生的不如意，堅持自己的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)，并更進一步地去影響和改變周圍的不美好，不但“獨善其身”，更要“兼濟天下”。
成長的過程中，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”當(dāng)面對矛盾，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，同學(xué)們不必著急，更不應(yīng)該害怕和逃避，而應(yīng)該積極主動地去面對它。我們既要拿出青年人的熱情，去面對世界美好的一面；更要拿出青年人的勇氣和激情，去改變世界不美好的一面！
理想道德，從我做起
作者：中國人民大學(xué)倫理學(xué)博士 黃桂霞
“才德兼?zhèn)洹保巳缙湮耐瑯觾?yōu)秀，確實是一種理想的道德狀態(tài)。但是，在現(xiàn)實生活中，我們看到的卻常常是“才”和“德”分離、“文”與“人”不一。正如上面的讀者來信中說到的，自己或者自己的同學(xué)言行不一，一面“激昂文字，批判社會的不良和黑暗”，一面卻沒能脫離出那個被自己批判的群體，而是其中的一員，在他們自己身上同樣發(fā)生著那些他們所不屑的行為。特別是在原本神圣不可侵犯的高考中，也出現(xiàn)了種種舞弊行為，為了能取得高分，我們許多正處于花樣年華，本該純潔無瑕的考生，卻采取了抄襲的方式來對付高考作文——比如2003年的海南考生作文涉嫌抄襲事件，又比如剛過去的2004年高考中的重慶考生滿分作文抄襲事件。
因為自己和身邊同學(xué)的“才”“德”分離，“文”“人”不一，我們來信的同學(xué)就懷疑迷惑，甚至灰心失望，這是可以理解的。高考場上的“才”“德”分離，“文”“人”不一，更應(yīng)該受到社會各界的大力譴責(zé)和批判。但是，對這些現(xiàn)象，僅僅是懷疑迷惑、灰心失望，或者僅僅是批判，都是不夠的，我們還應(yīng)該向內(nèi)反思，從自身做起，才能從根本上杜絕這類現(xiàn)象的發(fā)生。
以我們來信的同學(xué)為例，面對自己和同學(xué)的言行不一，為什么只是不滿和逃避，害得自己成績一落千丈？為什么不試著勇敢去面對自己和同學(xué)的錯誤，改變自己進而影響同學(xué)，大家一起進步，把文也作好，把人也做好呢？以高考場上的抄襲事件為例，除了批判，除了不參與這種舞弊行為外，同學(xué)們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，在高考場上，寫出真正屬于自己的好作文，用實力來說話，來打擊批判那些抄襲舞弊的行為。
“才德兼?zhèn)洹�、人如其文一樣�?yōu)秀，是我們理想的道德境界，而理想道德境界的實現(xiàn)，需要我們每一個人，從自己做起！
還作文真正的“人文性”和“工具性”
作者：重慶市29中語文組 羅冰花
我們現(xiàn)行的高中語文教學(xué)大綱中，強調(diào)語文教學(xué)要“人文性”和“工具性”并重。其實，這也應(yīng)該是我們的作文的目的所在。
但是，在以往的應(yīng)試教育制度下，對作文的“人文性”和“工具性”的意義，存在嚴(yán)重的誤讀：一方面，作文的“人文性”往往被直接等同于政治性、道德性，以我們前些年的高考作文題為例，很多題目都帶有濃厚的泛政治、泛道德色彩，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(1982年)、“堅強——我追求的品格”(1998年)等；考生一提筆，常常是這個寫舍身忘義，那個談生死考驗，滿紙都是“奉獻”、“偉大”之類的詞，卻明顯脫離中學(xué)生的實際生活。另一方面，對作文的“工具性”的理解更為混亂，有人將作文作為衡量政治覺悟、道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn)，要求高考作文題目要出得革命、文章要寫得崇高，仿佛只有這樣，才是好題目、好作文。而不少人則完全將作文當(dāng)成了應(yīng)試工具，只求在高考中得個高分，別的什么都可以不顧。在這種情況下，作文成了新“八股”，高考時很多考生都用套構(gòu)、宿構(gòu)、猜題、押題，用背誦、復(fù)制甚至抄襲、作弊的方法來應(yīng)付高考作文。
我們一直批判的高考作文中的“假”、“大”、“空”等現(xiàn)象之所以會存在，在很大程度上，是由于我們對作文的“人文性”和“工具性”含義的誤讀。那么，什么才是作文“人文性”和“工具性”的真正意義呢？作文的“人文性”，應(yīng)該在政治性、道德性之外，還包含更廣泛的內(nèi)容。它應(yīng)該從關(guān)注我們同學(xué)的人格、人性出發(fā)，以語言文字特有的藝術(shù)感染力，使同學(xué)們感受傳統(tǒng)文化的魅力，得到美的熏陶，關(guān)心思考現(xiàn)實社會問題，鍛煉獨立思考能力……從而逐漸形成健全的人格，發(fā)展起健康的個性。而作文的工具性，絕不是說作文是政治道德評判的標(biāo)準(zhǔn)，或者是高考取得高分的工具。而是說作文是語文這門基礎(chǔ)學(xué)科的重要組成部分，它應(yīng)該注重培養(yǎng)鍛煉同學(xué)們的語言表達能力，使同學(xué)們能夠掌握、運用、駕馭語言文字。