獨(dú)立寒秋

　　秋天，悄然而至，且已居了一段時(shí)日。隨帶的秋風(fēng)也日漸清涼，一如往昔。誰都知道秋高氣爽，抬頭望去，真的能看見很高很高的天空。再看向遠(yuǎn)方，也可以清晰的看見那天際的山的輪廊。站在這樣的天地間，侏儒也變成了巨人；站在這樣的天地間，巨人也變成了侏儒；站在這樣的天地間，孤寂排山倒海般襲來。

　　孤獨(dú)總能讓人思緒萬千，這讓我不禁思考起一些嚴(yán)肅的話題來。想起曾經(jīng)的我們，是何等的書生意氣，日日艱苦作戰(zhàn)，為的是朝自己的理想走近。日子何其充實(shí)，而現(xiàn)在呢？已入校幾有余了，可每天都是無所事事，無聊之極。那滿腹的志氣如剎那芳華，已然消失殆盡。時(shí)常在學(xué)�？吹叫Ｓ�(xùn)，往日視若無睹，今日一見卻是不同凡響了。尤其那“求索”二字精煉之極，是��！我們的人生應(yīng)該是不斷尋求探索的，正如那西西弗斯不斷的推巨石上山一樣，哪有無聊之時(shí)�？梢�，我們這些學(xué)生們都快忘了人生的這一重要意義了。

　　人，生當(dāng)求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”人生之路何其漫長，而著求索之路也是無窮無盡的。正所謂“吾生有涯而學(xué)無涯”，昔日孔夫子問禮于老子，可是不斷尋求探索的例子了，他還有“韋編三絕”的典故，他曾經(jīng)一度為學(xué)而“三月不知肉味”。一次，子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”

　　好一句“生無所息”，它正不是提醒我們一生當(dāng)中應(yīng)不斷求索嗎？求索，在許多人理解來是對(duì)未來生活的尋求探索了。但依我看來，其實(shí)不然，它也可以分為三個(gè)階段：對(duì)過去的求索，對(duì)現(xiàn)時(shí)的求索，對(duì)未來的求索。對(duì)未來的求索，想必大家已了然于心。我就姑且談一下對(duì)過去和現(xiàn)時(shí)的求索了。

　　正如許多科學(xué)家所承認(rèn)的那樣：使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造。傷口應(yīng)該是屬于過去的。被火灼傷過，被冰凍傷過，才知道火是什么，冰是什么；被愛刺上過，被恨殺傷過，才知道愛是什么，恨是什么。許多深刻的哲理是由傷口說出來的，透過傷口看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些深刻的東西和一些膚淺的東西，同時(shí)，對(duì)傷口的憑吊，未必不是對(duì)過去的探索。它能讓我理解到更深刻的哲理，余此對(duì)于往事(過去)的求索，也可以說是借助昔日這面反射鏡，來照亮當(dāng)前的人生道路，增強(qiáng)對(duì)未來求索的信心和勇氣。

　　其次是對(duì)現(xiàn)時(shí)的生活，人人都在擁有著，可是又有多少人仔細(xì)去研究了的呢，它們中的一些人似乎都徘徊在馮友蘭所說的自然境界上，即還不知道自己在做什么，或他做事對(duì)他有無意義。這正如現(xiàn)在的一些大學(xué)生們。還有一些則是停留在馮老所說的自然境界上，即他們做事情的動(dòng)機(jī)則是利己的，這類人可能占了大多數(shù)，而我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的求索的卻是該如何對(duì)待呢，其實(shí)答案就一句話：即珍惜牢牢的把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)。人，生當(dāng)求索。而這當(dāng)中對(duì)現(xiàn)時(shí)的求索可能是最重要了的，我們想尋求探索那未知的，就必須仔細(xì)研究自己手頭擁有的，如果那些未知的有待求索的事物是0，則對(duì)現(xiàn)實(shí)有所了解則是1了，0固然重要，但只有擺在1后面才能顯示出它價(jià)值。所以那些欲求索未來的廣大朋友們，還是好好研究一下這個(gè)1吧。0，沒有1，那些0必如那眩目的肥皂泡頃刻破滅，消逝無蹤。

　　忽而涼風(fēng)又起，令我忍不住打了個(gè)寒顫，似乎一下子醒了過來，就忽然聽見不遠(yuǎn)處有聲音傳過來，回首看去，原來是同學(xué)過來了，我欣喜不已，那種孤寂之感也瞬間消融。我想，我將是不可能再孤獨(dú)地面對(duì)這涼風(fēng)了，更不會(huì)孤獨(dú)的站在這寒秋之中了。