高考作文寫作點(diǎn)撥——素養(yǎng)篇寫作

　　分頁導(dǎo)航：前言

　　這里用［@max($key + 1 , 0)］的意思是讓$key+1后和0比較取較大的值顯示，目的就是顯示$key+1 -->1:前言2:高考作文寫作點(diǎn)撥——素養(yǎng)篇寫作(2) 　　花兒為什么這樣紅？這是一個(gè)植物學(xué)的問題，花兒顏色形成的主要原因仍是花兒自身。如含有花青素就是藍(lán)色，含有胡蘿卜素花兒就呈黃色。　　同樣道理，個(gè)人素養(yǎng)也影響了人生的發(fā)展。而個(gè)人素養(yǎng)的范圍甚廣，包括人文素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、人格素養(yǎng)等；我們這個(gè)時(shí)代需要各種高素養(yǎng)的人才。這些都是本話題所涉及的內(nèi)容�！　∷仞B(yǎng)可以培育。通過培育，我們各方面的潛力就會發(fā)揮出來，這樣，花園里就會長出各樣顏色的花兒，我們的民族、國家就會更加光輝絢爛�！　≡掝}1　　閱讀下面文字，寫一篇作文�！　�1、一個(gè)數(shù)據(jù)：國際評估組織曾對世界21個(gè)國家的基礎(chǔ)教育進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果是，中國孩子的計(jì)算能力是世界上最強(qiáng)的，但是，中國孩子的創(chuàng)造力在所有參加調(diào)查的國家中卻排名倒數(shù)第五。數(shù)學(xué)能力的過度發(fā)展，實(shí)際上是以透支其他方面的發(fā)展?jié)撃転榇鷥r(jià)的�！　�2、一種觀點(diǎn)：教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，對于人的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵�！　「鶕�(jù)上面資料，以"人文素養(yǎng)"為話題，寫一篇作文。　　【思路點(diǎn)撥】　　首先要將話題范圍具體化。什么叫"人文素養(yǎng)"?所謂人文素養(yǎng)，是指以人為本，注重人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，一個(gè)國家，最值得人們珍藏的，不是她發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和人均多高的生活水平，也不是綺麗的風(fēng)光和家用小汽車，而是這個(gè)民族的人文精神。可以設(shè)想的是，如果不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，會大量出現(xiàn)以下兩類作文：一是以空對空談?wù)?人文素養(yǎng)"，將所有的好詞匯都融入到"人文素養(yǎng)"中；二是斷章取義談?wù)?人文素養(yǎng)"，比如將"人文素養(yǎng)"應(yīng)包含的內(nèi)涵中的一點(diǎn)等同于"人文素養(yǎng)"的全部。有人認(rèn)為，這個(gè)命題是一個(gè)"泛命題"，但是只要略微聯(lián)系一下，就可以把這個(gè)寬泛的題目縮小。"人文素養(yǎng)"具體為其中的某一種，比如道德準(zhǔn)則，比如生活氛圍等。這樣就可以把話題具體化為"道德與創(chuàng)新藝術(shù)與創(chuàng)新"等，比較容易操作�？s小的時(shí)候要注意概念的內(nèi)涵不能偏移。然后，對縮小的話題做相應(yīng)的構(gòu)思�！炯炎髡古_】　　精神的伊甸園　　宣澤人　　"在這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能使我們感動--一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。"一百多年以前的康德如是說。(開頭引用康德的話，富有詩意，也暗示主題。)　　也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副"泥濘中亦可"的大無畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，用一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性；也許，我們并不能像海倫·凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德……但是，我們可以把握自己。(運(yùn)用排比和對比，旨在說明我們可以擁有和他們一樣的精神。)　　當(dāng)我們在車站看到我們所等的公交車已來，我們大可不必爭先恐后，我們可以讓別人先上，那種"井然有序"不正是我們一直期待的嗎？當(dāng)我們在馬路上看到一位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路，我們也可以主動上前一步，扶爺爺過馬路，這種"關(guān)愛之情"不正是我們異口同聲贊揚(yáng)的嗎？……　　我知道，現(xiàn)在的你也許會對這些都嗤之以鼻，可是當(dāng)你對這一切都不屑一顧的時(shí)候，你是否感到一種文明的"異質(zhì)"？　　的確，當(dāng)今世界日新月異，物質(zhì)也高速發(fā)展，但當(dāng)我們舒適地享受物質(zhì)文明帶來的一切的時(shí)候，我們是否也應(yīng)該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神文明不發(fā)展，人文素養(yǎng)不培養(yǎng)，那么社會還會進(jìn)步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼吁--"構(gòu)筑精神的伊甸園，促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展"。(這一段論述是必須的，拓寬了文章的視野。)　　一個(gè)人的人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約社會乃至整個(gè)民族的發(fā)展�！　∮嗲镉晗壬�在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內(nèi)在深蘊(yùn)，同時(shí)也將其豐富的人文精神蘊(yùn)于其中，以警示當(dāng)今的一代要牢牢地抓住"人文"這根繩索，沿著它來找我們前進(jìn)的方向和發(fā)展的動力。(運(yùn)用引證法，但相當(dāng)巧妙。)　　缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的，用毛澤東的一首詩來概括之，即"墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"�！　∮芯湓挰F(xiàn)在想來很有道理："一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定的。"　　"構(gòu)筑精神的伊甸園"--這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔萃。(點(diǎn)題，同時(shí)也是結(jié)題。)　　【點(diǎn)評】　　本文以康德富有詩意的話語開篇，既使文章籠罩了一重瑰麗的色彩，又點(diǎn)明了文章主旨。然后，提出我們也許不能像莊子、魯迅、海倫·凱勒那樣高尚，但我們照樣"可以把握自己"，可以從"井然有序關(guān)愛之情"這些細(xì)小的方面"構(gòu)筑精神的伊甸園"。這樣集中對比，從具體事實(shí)方面加強(qiáng)了文章的中心。但如果沒有從一個(gè)深刻、廣泛的理性角度展開，文章依舊沒有說服力，所以，下面作者從大處著眼，談到人文素養(yǎng)與個(gè)人、社會乃至整個(gè)民族的發(fā)展的關(guān)系。尤其提到余秋雨先生在《文化苦旅》中寫的"警示"，最后歸結(jié)"一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定的"，顯得酣暢淋漓。文章亮點(diǎn)多多，一是材料豐富，美不勝收；二是語言個(gè)性，情理相透；三是觀點(diǎn)深刻，富有啟發(fā)性。缺點(diǎn)是扶爺爺過馬路等材料略顯陳舊。但作為高考作文，短時(shí)間里能夠?qū)懗鋈绱硕嗟牧咙c(diǎn)，本身就體現(xiàn)了這位學(xué)生良好的語文"人文素養(yǎng)"。