關(guān)于我的父親母親觀后感：《我的父親母親》觀后感
關(guān)于我的父親母親觀后感：《我的父親母親》觀后感
《我的父親母親》中有兩種時(shí)間和兩個(gè)空間，并且在敘述者“我”的敘述中緩緩展開。一部分是現(xiàn)實(shí)，灰色的現(xiàn)實(shí)，敘述者參與這個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事，在這個(gè)時(shí)間和現(xiàn)實(shí)中，他的父親死了，他從城里趕來。這是故事開始的地方，選擇在什么地方開始，就是選擇了一種意義。城里的勞力已經(jīng)大部分外出，只剩下老弱病殘。父親作了一輩子老師，想把四十年前蓋的破舊的學(xué)校翻修一下，四處借錢可是卻借不到，最后心臟病發(fā)作，死了。而母親堅(jiān)持要把父親從縣城抬回來，可是村長說村里有困難。然后敘述者兒子開始回?cái)?0年前母親父親的愛情故事。他的父親作為40年前到農(nóng)村插隊(duì)的一個(gè)知識(shí)分子，父親的死絕非一種自然意義上的死亡，而是一個(gè)“死亡事件”。這個(gè)事件表征的是農(nóng)村和知識(shí)的再次斷裂，或者說人文精神的再次荒蕪。農(nóng)村再一次被歷史拋擲而出嗎?
父親母親的愛情故事發(fā)生在另外一個(gè)時(shí)間和空間中，就像《納尼亞傳奇》中柜子里另外的世界。父親母親年輕漂亮，風(fēng)景更是優(yōu)美，柄谷行人早在《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》中就說到“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)是一種現(xiàn)代性的發(fā)現(xiàn)和設(shè)置”。(不由自主地想到了《黃土地》，可是又不盡相同，那里的風(fēng)景是是遍地的黃沙，是貧窮和愚昧。當(dāng)然也有知識(shí)分子和女孩子的關(guān)系，雖然女孩子選擇離開黃土地，但最后淹死在黃河里，悲愴。是80年代特有的啟蒙和愚昧的主題，而且女孩的離開黃土地而死亡也諭示著“或者回來，或者死去”的結(jié)局。)影片的色彩明亮，充分將色彩展布在視覺中，這是一種顏色美學(xué)意義上的充分主義，并且衣服和風(fēng)景顏色的搭配，整個(gè)大的畫面的精美和布局，都讓你感覺到美，還有“母親”那不斷奔跑的身影都不再是人的行為，而僅僅在美學(xué)上發(fā)揮著巨大的魅惑力。當(dāng)兒子說，父親曾經(jīng)對(duì)她講倚在門框上等他來家吃派飯時(shí)，美的就像一副畫。窗臺(tái)上的大南瓜，可愛的微笑，關(guān)鍵是那束天上的光，的確，回憶中的美就這樣被藝術(shù)地表現(xiàn)出來，而拒絕了現(xiàn)實(shí)和真實(shí)性這樣的提問�；貞浭敲篮玫�。
正是這種美好，才襯托出40年后的今天之農(nóng)村是多么的殘酷。老人是悲哀的，農(nóng)村是貧窮的。有點(diǎn)荒謬的地方在于，把父親從縣城抬回來的時(shí)候，許多他的學(xué)生都來了，有開車來的，有從遠(yuǎn)方來的，這些學(xué)生現(xiàn)在已然成為有產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)谶@個(gè)重大的儀式上出現(xiàn)并在場(chǎng)，可是卻沒有給老師“希望工程”點(diǎn)錢，這樣他們的老師就不會(huì)死。舊的學(xué)校40年前是新的，是美的。父親來時(shí)作為先生受人尊敬是個(gè)大事，可是40年后，教室破了，先生也不再受人尊敬。
在這個(gè)意義上，這部影片的形式成為一種“有意味的形式”。為什么不只寫一個(gè)美的畫面，即父親母親愛情的畫面，這個(gè)畫面占了影片的三分之二強(qiáng)�；蛘邽槭裁床恢粚懫茢〉漠嬅妫拖袂锞沾蚬偎疽粯�。為什么要在對(duì)比中來表現(xiàn)呢。前者是為了達(dá)到審美的要求，后者為了突出現(xiàn)實(shí)的因素，從而也凸現(xiàn)了農(nóng)村的現(xiàn)狀。40年的時(shí)間，農(nóng)村反而死了。生活死了，精神也死了 。就像在墳?zāi)估�。墳�(zāi)乖俅虬缫策�是墳?zāi)埂?nbsp;
這是一個(gè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)該如何言說的故事。過去在美學(xué)的脫身術(shù)和父親母親的愛情修辭中僅僅成為了審美的存在。你只能從審美的角度來看。美到每一件事物，補(bǔ)過的碗，母親身著棉襖的美，風(fēng)景、學(xué)校、孩子、父女，在在形成了一個(gè)美的有機(jī)體。而現(xiàn)在在灰色的色厲內(nèi)荏中成為了一種反美學(xué)的存在。在這種意義上，美學(xué)自在地而又非自為地成為了一種意識(shí)形態(tài)的表述。
可以說，這部電影是一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)或者說是一個(gè)癥候，當(dāng)這部影片中還需要通過對(duì)往事的美學(xué)虛構(gòu)來論證今日的不合法性的時(shí)候，現(xiàn)在的“底層”電影創(chuàng)作則直擊現(xiàn)實(shí)，不再需要美學(xué)的保駕護(hù)航。