關(guān)于教師節(jié)電影觀后管：《死亡詩(shī)社》觀后感
關(guān)于教師節(jié)電影觀后管：《死亡詩(shī)社》觀后感
誰(shuí)壓抑了我們，誰(shuí)讓我們的青春默默的死往?
最初以為《死亡詩(shī)社》是一部關(guān)于詩(shī)·詩(shī)人的電影，看完后才發(fā)覺(jué)與詩(shī)無(wú)關(guān)。
這是一部關(guān)于青春、自由、生命的三維命題。一群十七八歲的高中生，為了追求他們的獨(dú)立思想，為此而付出了巨大的代價(jià)：一個(gè)自殺，一個(gè)被開(kāi)除，其余的放棄自己堅(jiān)守的陣地。
《死亡詩(shī)社》反映了兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，“傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)越”被作為校訓(xùn)長(zhǎng)期鉗制著學(xué)生的思想，而與之相對(duì)的，則是學(xué)生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個(gè)體現(xiàn)了自由和夢(mèng)想世界，那么，作為這兩個(gè)世界聯(lián)系點(diǎn)的基丁老師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了翱翔的勇氣和向往翱翔的。但對(duì)傳統(tǒng)與紀(jì)律的顛覆并不是這部影片所要宣揚(yáng)的主旨，影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩(shī)社消解于秩序之中而告終.這說(shuō)明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不答應(yīng)的，甚至是不能容忍的.基丁最后被開(kāi)除的命運(yùn)似乎也折射出那些對(duì)于敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式的人，面對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的一種無(wú)奈。 盜火者給人們光明，而自己卻只能永遠(yuǎn)背負(fù)著惡名，默默舔犢著自己的傷口。他被傳統(tǒng)打敗，卻贏得了學(xué)生們的尊敬與愛(ài)戴。
該片固然拍攝于1989年，但在今天看來(lái)仍然對(duì)于教育工作者們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。它揭示了各國(guó)教育的一個(gè)共同弊端：過(guò)分注重應(yīng)試結(jié)果，和對(duì)既成刻板的教育體制的固守。教育的基本目的是什么?學(xué)校在一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里需不需要重新呼喚教育的人文關(guān)懷?教師在現(xiàn)行的教育體制下是做一個(gè)體制內(nèi)的灌輸者，還是做一個(gè)導(dǎo)引青春航程的船長(zhǎng)?這些題目都可以在影片中找到答案。
相信所有觀看過(guò)這部影片的觀眾都很喜歡這個(gè)基丁老師，由于他的教育聰明;由于他對(duì)學(xué)生的理解和欣賞;由于他的敢于反傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新。我想這一切都源于他對(duì)教育的熱愛(ài)與。一名*教師并非意味著一定偉大。偉大至少一部分出自天賦，這是無(wú)法傳授的。然而偉大的教師一定是教師。教學(xué)是個(gè)人行為，是與教育工作者承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任相一致的現(xiàn)實(shí)行為。我們經(jīng)常把熱愛(ài)孩子、熱愛(ài)教育事業(yè)掛在嘴邊，但真正像基丁老師那樣全身心地甚至是全靈魂地投進(jìn)又有幾個(gè)?對(duì)待孩子我們有沒(méi)有足夠的責(zé)任感，有沒(méi)有靜下心來(lái)往發(fā)現(xiàn)他們的美好和可愛(ài)?世事的繁瑣似乎已經(jīng)讓我們忘了體驗(yàn)美好，開(kāi)釋美好。孩子體會(huì)不到我們的熱情，自己體會(huì)不到其中的成就和快慰。
生命是什么?也許我們每個(gè)人曾經(jīng)在心底問(wèn)過(guò)自己的題目。有人說(shuō):生命是絢麗的詩(shī)，生命是跳動(dòng)的音符，生命是跌宕起伏的戲劇，生命是對(duì)于這個(gè)世界的狂野的愛(ài)。生命的美在于對(duì)自由的向往與自身價(jià)值的體現(xiàn)。 固然我們都在過(guò)著并不如我們想象中那般完美的生活，固然在傳統(tǒng)的精致的教育體制下我們正逐漸麻痹，逐漸被生活的壓力腐蝕，我們也要避免讓自己成為不是自己，永遠(yuǎn)不要讓自己變成一個(gè)冷漠的騙子，一個(gè)自欺欺人的叛徒!