養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣作文
中國是四大文明古國之一，而我們的故鄉(xiāng)—山東則是孔圣人的出生地，被人們稱為“禮儀之邦”，所以，我們更要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。小編收集養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣的作文，歡迎閱讀。
第一篇：養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣
中國是四大文明古國之一，而我們的故鄉(xiāng)—山東則是孔圣人的出生地，被人們稱為“禮儀之邦”，所以，我們更要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。
六經(jīng)是我國古代文化經(jīng)典，其中一經(jīng)就是《禮》�？梢姡瑥墓糯藗兙头浅Ｖ匾暺沸行摒B(yǎng)了。
足智多謀的張良，小時候就十分講禮貌。一天，張良經(jīng)過一座小橋，一位老人的鞋掉進(jìn)河里，老人讓張良幫他把鞋撿起來，張良趕忙下橋把鞋拾了上來，老人又讓張良把鞋穿上，張良出于禮貌，又給老人穿上了鞋，老人見張良很有禮貌，就把一部極為珍貴的兵書送給了他，后來張良苦讀兵書，長大后成為了一位有名的謀士。
“孔融讓梨”的故事想必大家都知道吧�？兹谒臍q時，家里來了親戚，父親讓孔融給大家分梨，孔融把較大的梨分給了家人，最小的一個留給了自己，父親對他這種做法大加贊賞。一個四歲的孩子就懂得如此講禮貌，我們當(dāng)今的小學(xué)生就更應(yīng)該學(xué)會禮貌待人。
有一天，我隨爸爸坐車去奶奶家，途中，車猛地停住了，我撞到了旁邊的一位大姐姐，我趕忙說：“對不起，我不是故意的。”那位大姐姐笑著說：“沒關(guān)系，誰知道車忽然停呢。”大家都用贊許的眼光看著我倆。這正如大哲學(xué)家孟德斯鳩所說“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。”
同學(xué)們，作為祖國的花朵和未來，我們更應(yīng)該禮貌待人，從小養(yǎng)成有禮貌的的好習(xí)慣。
第二篇：養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣
什么是“習(xí)慣”?習(xí)慣就是長期重復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動。那好習(xí)慣，當(dāng)然是長期以來重復(fù)地做的好的活動，這好習(xí)慣是我們平時每天每時每刻播種“好行為”結(jié)出的“果實”。
回頭看看我已種了三年“習(xí)慣樹”上都長出了那些好果實呢?我想最大的一顆果實應(yīng)該是“孝愛之心”。“五、一二”地震發(fā)生時，我被一個個畫面揪心和感動。我拿出了自己的零花錢捐給了災(zāi)區(qū)。前些天下雪，路滑，不好走，我會拉著小朋友到學(xué)校。以后,我想做好每一件小事是做好大事的前提條件。
第二顆果實應(yīng)該是“愛運動不懶惰”，我還在幼兒園時就對舞蹈產(chǎn)生了興趣，而且還在學(xué)校組織的比賽中獲得了獎。我還特別喜歡打乒乓球，雖然打的不是很好，但我會爭取在這方面有所突破!
“習(xí)慣”樹上最漂亮的一顆果實我想應(yīng)該是“創(chuàng)新求知愛動腦”，學(xué)習(xí)上我總愛有自己的想法，雖然不一定正確，有時還顯得特別幼稚，但我堅信，只要我努力打好基礎(chǔ)，永葆創(chuàng)新思維的好習(xí)慣，總會讓這顆漂亮的“習(xí)慣果”越長越成熟，越來越香甜的。
當(dāng)然，我的“習(xí)慣樹”上還有一些果實長得還不夠健壯，比如還有“粗心大意”的斑點和“貪玩貪嘴”的顏色。
老師常常告誡我:“注意你的思想，它們會變成你的言語;注意你的言語，它們會變成你的行動;注意你的行動，它們會變成你的習(xí)慣;注意你的性格，它會決定你的命運。”
第三篇：養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣
中國曾有“君子不失色與人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
習(xí)慣，并不是與生俱來的。他在人們的成長中逐漸養(yǎng)成的，好的習(xí)慣對一個人的一生有著極其重要的作用。
有句名言說得好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”在日常生活中，也有許多禮貌。一位叫小林的學(xué)生在馬路邊等汽車，一位清潔阿姨打掃站臺時不小心把垃圾掃到了小林的白色球鞋上。阿姨連說：“對不起。”小林說：“沒關(guān)系，阿姨，您辛苦了，是我應(yīng)該讓您。”這僅僅幾個字，對不起，沒關(guān)系就化解了一場吵鬧。這些字真有這么大的魔力嗎?
確實，禮貌是教養(yǎng)的主要標(biāo)志。禮貌不僅能反映一個人的知識和教養(yǎng)水平，而且能映出一個城市，一個團體的精神面貌和文明水準(zhǔn)。
同學(xué)們，讓我們一起來養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣吧!
第四篇：養(yǎng)成禮貌好習(xí)慣
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。 為了做一個講文明禮貌的社會小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥�“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。 同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標(biāo)兵吧!