讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣演講稿范文
篇一：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣演講稿范文
各位老師、同學(xué)們：早上好!
今天，我國(guó)旗下講話的題目是：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”亞里士多德說的話，告訴我們，任何一個(gè)人來到人世，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌�，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果，是自己發(fā)展的結(jié)果。從遠(yuǎn)古的歷史走來，今天我們來重溫這句話,感受這句話，仍是感慨萬千,。這充分說明人追求優(yōu)秀，成為優(yōu)秀，形成優(yōu)秀是各個(gè)社會(huì)所提倡的，所需要的。也是個(gè)人，集體，國(guó)家，乃至整個(gè)人類取得更加文明，更加良好生存和健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間和過程，我們要從每件小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從現(xiàn)在做起。習(xí)慣有很多種，有刻苦勤奮的習(xí)慣、有禮貌守紀(jì)的習(xí)慣，有負(fù)責(zé)任的習(xí)慣等等，當(dāng)然也有做事拖拉、敷衍了事的習(xí)慣，有不守時(shí)的習(xí)慣等等……而優(yōu)秀，則是要把所有美好都集中一身的好習(xí)慣。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說過：“你有了好的習(xí)慣，一輩子都享受不盡它的利息;你有了壞習(xí)慣，一輩子都償還不完它的債務(wù)。”因此，我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使優(yōu)秀行為習(xí)以為常。
也許有的同學(xué)認(rèn)為：我又沒有優(yōu)秀的細(xì)胞，怎么可能讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣呢?其實(shí)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，也都存在著各自的不足和局限，問題是，你有沒有想過要取長(zhǎng)補(bǔ)短，你有沒有嘗試過要不斷彌補(bǔ)自己的不足。每一種好習(xí)慣都昭示著最終的優(yōu)秀，而每一次的優(yōu)秀又意味著新習(xí)慣的產(chǎn)生。生活中，該習(xí)慣的，要義無反顧的習(xí)慣，該改正的，就干凈利落的改正。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要善于學(xué)習(xí)、觀察和體驗(yàn)什么樣的習(xí)慣才算優(yōu)秀。應(yīng)該時(shí)刻向優(yōu)秀的人看齊才會(huì)更快的變得優(yōu)秀。“近朱者赤，近墨者黑。優(yōu)秀和勤勉總是緊密的聯(lián)系在一起。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人大多數(shù)都是優(yōu)秀的。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，只知道自己下苦功。
同學(xué)們、老師們：播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。失敗的人讓懶惰成為一種習(xí)慣，成功的人讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，成功的人無論做什么事，都會(huì)斗志昂揚(yáng)，都會(huì)鍥而不舍，都會(huì)一絲不茍，都將努力做到最好，做到極致!，讓我們始終保持一顆優(yōu)秀的心，超越自我，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，成功也就成為習(xí)慣，我們的人生也定會(huì)因優(yōu)秀和成功而顯得絢麗多姿，異彩紛呈!
讓生命之花在優(yōu)秀中綻放!
謝謝大家!
篇二：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣演講稿范文
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：
從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫。
公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見一見他。”于是邀請(qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的機(jī)會(huì)。后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。
從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了。
“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的論述。也就是說，優(yōu)秀并不是用來描述人們行為而是用來描述人們習(xí)慣的詞。
習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果則成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否， 只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，則其心靈已臻優(yōu)秀的最高境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無需思考而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，則習(xí)慣優(yōu)秀;習(xí)慣優(yōu)秀則心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來，成為一種自信，一種從容，一種大度。“腹有詩(shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無需雕飾，也無意于掩藏;若山間流水，淙淙而淌;又如桃李無言，下自成蹊。
當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，機(jī)會(huì)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之則成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和拒絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!