如何把校園“和諧”掉
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，流行一個(gè)詞：和諧。面對(duì)我國(guó)教育制度，學(xué)校已經(jīng)成為“天堂”。中學(xué)生們最想做的是事，就是把校園“和諧”掉。當(dāng)然，這里的和諧有兩層意義。
有人說(shuō)過(guò)：和諧象一個(gè)完美的有解方程，和諧是世界的本質(zhì)。我們的校園還不完美 。 基于人道主義的思想，我們還是要 用 積極的辦法去“和諧”我們的校園。畢竟 我們學(xué)生的 大部分時(shí)間都花在校園里 。 如果我們和校園構(gòu)成了一個(gè)有解方程，那么我們就能享受到和諧的美好。
然而， 這 世界的本質(zhì)又仿佛是既不可見(jiàn)又不可及的。如何采用實(shí)際的辦法達(dá)到虛擬的效果。這就要靠我們的頭腦了。
雨果說(shuō)過(guò)：親善產(chǎn)生幸福，文明產(chǎn)生和諧。那么在學(xué)校這樣一個(gè)充滿(mǎn)了書(shū)香文化的地方應(yīng)該不難產(chǎn)生和諧。但是，為什么總或多或少的有一些不和諧的事情發(fā)生？甚至有的學(xué)校打架斗毆跟隨時(shí)尚潮流成為風(fēng)氣，成為習(xí)慣。問(wèn)題何在？
我仔細(xì)考慮了一下，總結(jié)到如下兩個(gè)問(wèn)題。
第一，環(huán)境。切實(shí)地考慮一下，如果校園的主調(diào)永遠(yuǎn)是壓抑或者壓制的，那么所激發(fā)出來(lái)恐怕不是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而是反叛情緒。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大部分校園的花草都是精心的園藝成果，或者是覆蓋在某些建筑（亭子，長(zhǎng)廊一類(lèi)的）上。赫拉克利特說(shuō)，看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。如此機(jī)械性的和諧，如何體現(xiàn)青年學(xué)生的靈動(dòng)？
不如開(kāi)辟一片“百草園”，讓有志培育自己花草的學(xué)生自己培育，路是人走出來(lái)的，如果學(xué)校從頭到尾都是規(guī)劃好的，那么學(xué)生的存在就成了負(fù)擔(dān)，破壞大于建設(shè)，讓學(xué)生真正融入校園，那么校園必然是不完整的，必然是由學(xué)生創(chuàng)造的。我們金陵中學(xué)就留有前人所栽培的樹(shù)木，并立下了“百年樹(shù)人”的碑材�，F(xiàn)在已經(jīng)成為了一塊勝地�？梢�(jiàn)學(xué)生的創(chuàng)造絕對(duì)不是破壞性的，我們是文明的人，那么校園勢(shì)必會(huì)因我們而更加美好。
第二，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在這個(gè)學(xué)習(xí)就是一切的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)，考試，做題成了主流，一切課外生活都被學(xué)習(xí)壓制。破壞成了所謂學(xué)生的“發(fā)泄情緒”。顯然，這個(gè)理由并不正當(dāng)。但仔細(xì)考慮，這又何不言中了我們的苦衷？朋友也是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，考不好就要面對(duì)各種各樣的壓力。我們累了。而我們?cè)谀睦镒罾�？很多學(xué)生的回答會(huì)是：學(xué)校。這也是和諧嗎？隱藏在表面的乖巧下，看不見(jiàn)的東西，哪里是和諧？
當(dāng)然，學(xué)校也很無(wú)奈，學(xué)校也在努力給學(xué)生一個(gè)更好的空間，可更多的是無(wú)法擺脫的教條的束縛，一切都遵從一個(gè)看不見(jiàn)的法則， 法則可以是美的，但破除法則是更強(qiáng)的挑戰(zhàn)。這種思想似乎與和諧主題相矛盾。但想想悉尼歌劇院，突破傳統(tǒng)的新造型，是不是一種新的和諧？我們?cè)趧?chuàng)新中創(chuàng)造新的和諧新的美。不談教育制度的改革（相信這種改革要滲透人心符合大眾還需要很長(zhǎng)時(shí)間），校園學(xué)習(xí)改革是一個(gè)迫不容緩的問(wèn)題。這里的改革，是里子上的改革，不是表面工程做做樣子。如何樹(shù)立教育新理念，建立新的校園和諧，這要是我們學(xué)生與學(xué)校的雙重努力方向。
和諧不是永遠(yuǎn)停滯不變，而是象能量守恒一樣是運(yùn)動(dòng)中的平衡。建設(shè)和諧校園要從創(chuàng)新入手，使師生和諧共處，校園充滿(mǎn)歡樂(lè)。