高中和諧作文
篇1：社會(huì)需要和諧
當(dāng)今世界對(duì)于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展給予了極高的關(guān)注，而一個(gè)真正有活力，而又富有生機(jī)的國(guó)家是怎樣的呢?回答是，擁有一個(gè)"和諧的社會(huì)" 。何為"和諧"?看看這兩個(gè)漢字便有了答案。"禾"，意則關(guān)懷自然，關(guān)注生態(tài)，讓人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展;"口"、"言"應(yīng)當(dāng)互通互信，注重文化交流;順應(yīng)民意，彼此和睦共處，世界大同，體現(xiàn)人文情懷;"比"，更應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)有序，在公正的競(jìng)爭(zhēng)與合作中謀求發(fā)展和進(jìn)步。由此而得出，一個(gè)和諧的社會(huì)也必和于自然，順于民意，諧于發(fā)展。
縱觀歷史，"和諧"乃是社會(huì)的主色調(diào)。漢代絲綢之路的開(kāi)拓與繁榮，使原本遙遠(yuǎn)而陌生的國(guó)度之間有了廣泛而深入的經(jīng)貿(mào)科技交流，使人們對(duì)古代各國(guó)民俗文化有了新的認(rèn)識(shí)與了解，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程，使整個(gè)社會(huì)和平繁榮。而與之帶來(lái)的文化觀念的碰撞，物產(chǎn)的交換也使人們的生活更加豐富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良、虛懷納諫、廣開(kāi)言論、輕徭薄賦，使政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，并且以開(kāi)放的胸懷大開(kāi)國(guó)門，與日本等國(guó)密切來(lái)往，使人們感受到他族文化的魅力，極高地促進(jìn)了民族繁榮與民族和諧。而到了現(xiàn)代，近年來(lái)我國(guó)不斷加深的改革開(kāi)放，不斷深入的制度改革，也都是社會(huì)和諧進(jìn)步的力證。其中，面對(duì)改革發(fā)展所帶來(lái)的矛盾，黨中央更是主動(dòng)應(yīng)對(duì)，通過(guò)宏觀調(diào)控等政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速的發(fā)展，這正體現(xiàn)著"和諧"這一理念在新時(shí)期發(fā)展形式下的應(yīng)用。
而從民俗來(lái)看，中國(guó)人民也是極其注重民俗文化的和諧的。新年彼此溫暖的祝福，那熱鬧的隆隆炮竹聲，喜洋洋的燈籠元宵等，無(wú)不表達(dá)著人們對(duì)于新年生活幸福美滿的期待。同樣的，中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，更是人們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于社會(huì)和諧的一種祝愿和熱盼，展現(xiàn)了中華民族對(duì)于文化積淀的繼承與重視�？梢哉f(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)，我們都以"和"為我們待人處事的方式方法，"仁者愛(ài)人"、"以和為貴"等更是成為我們民族的千古名訓(xùn)。儒家的"禮、義、仁"，道家的對(duì)"美"、"道"的探究等，無(wú)不成為我們五千年來(lái)華夏文明厚厚的積淀。而這樣厚重的文化積淀更是我們和諧社會(huì)所長(zhǎng)久向往與推崇的�？梢哉f(shuō)，中華文化的基調(diào)，便是和諧這一永恒不變的旋律。
然而近一百年來(lái)，不和諧的一幕幕卻也在加速上演著。當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地飛舞。而一次性餐具、電池等不可再生物也不可避免地破壞了生態(tài)的和諧，破壞起了整個(gè)人類賴以生存的家園的和諧�；蛟S幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了淡水，也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又該何去何從?生態(tài)的和諧是多么的重要啊!
人們與自然的不和諧因素使生態(tài)環(huán)境受到了極大的破壞，而人與人之間的不和諧也給人們帶來(lái)不快與痛心。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)打破了新世紀(jì)短暫的和平，死傷慘重，虐囚事件也層出不窮。伊朗、朝鮮的核武器危機(jī)，分裂，美國(guó)的單邊主義，這些無(wú)不引起了那些追求和諧社會(huì)人們的反感�？梢哉f(shuō)，
和諧社會(huì)的根本應(yīng)該是公平、正義、協(xié)作與共同繁榮的。
好在和諧仍在我們的身邊。近年來(lái)，人們也不斷嘗試著對(duì)更加美好未來(lái)的探索。京都議定書(shū)的廣泛認(rèn)同，"非典"時(shí)期手牽手的互幫互助，印度洋百年罕見(jiàn)的大海嘯面前人們更是肝膽相照，一方有難，八方支援，共同努力將損失減到最小。面對(duì)現(xiàn)有的矛盾與問(wèn)題，我們更需要實(shí)實(shí)在在的努力，以及開(kāi)闊的胸懷。
篇2：和諧之道
記得報(bào)紙上曾經(jīng)登載過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)是一家人養(yǎng)了幾只貓和老鼠，它們平時(shí)同食同眠，親如睦鄰，從沒(méi)發(fā)生過(guò)矛盾。如此怪象，真讓人百思而不得其解，如果說(shuō)狗不抓耗子,那是不想多管閑事，可貓和老鼠是前世冤家啊，一直以來(lái)都是見(jiàn)面就眼紅，毫無(wú)妥協(xié)余地的，怎么可能和睦相處?就算貓現(xiàn)在生活改善了，對(duì)鼠不感興趣了，那鼠也不敢諱此大忌在貓的面前閑庭信步啊，更不要說(shuō)同食同眠了。
也許存在就是合理，事實(shí)勝于雄辯罷!這些前世冤家能化干戈為玉帛，能求同存異相安無(wú)事，自然也有其和諧之道
如果貓整日里都虎視耽耽地注視著老鼠，老鼠一有微小的舉動(dòng)就繩之以爪，或大聲恐嚇、或圍追堵截、或玩弄于股掌之間，或盡各種摧殘之能事，老鼠見(jiàn)到貓，不逃跑也真是白癡了。盡管老鼠其貌不揚(yáng)，名聲欠佳，凡其同類，皆被譽(yù)為“鼠輩”，也應(yīng)該給它自由的空間，要不然，整日里臣服在貓威之中，伴貓甚于伴虎，壓抑的時(shí)間長(zhǎng)了，心里也不是滋味，在貓不注意的時(shí)候，干些偷雞摸狗的事，讓貓橫吹胡子干瞪眼，也無(wú)可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有組織有計(jì)劃地和你貓狗作對(duì)，那時(shí)，恐怕株連九族的手段使出來(lái)也無(wú)濟(jì)于事。
當(dāng)然，如果老鼠不思長(zhǎng)進(jìn)，劣性不該，整日里盡想些歪主意，挖人墻倉(cāng)，偷人錢糧，老是在貓的眼皮底下玩膩的，給貓?zhí)韥y，讓它吃睡不香，讓它背失職的黑鍋，損害貓的威嚴(yán)。也就難怪它貓發(fā)沖冠，怒極生怨了。
萬(wàn)事都要有個(gè)度，超過(guò)了一定的度就會(huì)走向反面。貓鼠能和平相處，自然是在“度”上把握得好。一個(gè)是貓肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶爾的錯(cuò)誤，給老鼠一個(gè)平和的空間，不會(huì)動(dòng)輒大發(fā)貓威，令鼠生畏。一個(gè)能收斂惡習(xí)，行為坦蕩。偶爾貓鼠之間還拉拉家常，談?wù)勑氖�，增加了解，拉近關(guān)系，時(shí)間久了，自然前嫌盡消，親之信之。睦鄰友好。
物理如此，人事亦然，，平日同事們常常感慨師生關(guān)系象貓鼠之戲，學(xué)生看見(jiàn)老師就如鼠見(jiàn)貓，能躲則躲，能跑則跑，學(xué)生中有什么事不愿向老師反映，老師的一些工作計(jì)劃也不能被學(xué)生理解和接受，老師和學(xué)生無(wú)法進(jìn)一步交流，師生關(guān)系很緊張。我想造成這種結(jié)果的原因也許很復(fù)雜，但老師和學(xué)生之間缺乏信任是其中的重要因素，由于社會(huì)、觀念、立場(chǎng)等種種原因，阻隔了師生的理解和交流，長(zhǎng)此以往，師生之間產(chǎn)生障礙乃至形同陌路也是必然。
冰凍三尺非一日之寒，解凍老師和學(xué)生的之間的緊張關(guān)系，要有一個(gè)過(guò)程，有時(shí)，各退一步就會(huì)海闊天空。水太清則無(wú)魚(yú)，雷霆之下豈有生機(jī)?和諧之道在于寬容，師生間過(guò)分清楚的界限其實(shí)就是代溝的開(kāi)始，過(guò)分嚴(yán)厲的教育也會(huì)扼殺師生間本該有的溫情。
天道寬仁，師生之間又何嘗不需要寬仁之心呢!