高三關(guān)于和諧的作文600字

　　經(jīng)常聽得朋友的抱怨，無非就是說現(xiàn)在人際關(guān)系復雜，下面是小編整理的高三關(guān)于和諧的作文，歡迎閱讀。

第一篇：和諧

　　起風了，我拿起外衣;飄雪了，我撐起花傘;寂寞了，我品茗深思;煩鬧了，我尋覓和諧……

　　細雨綿綿，送出春的和諧;青山翠柳，繪出夏的和諧;楓林紅葉，寫出秋的和諧;傲雪寒梅，映出冬的和諧。湛藍的天空下，涼爽的清風中，陽光是如此的明媚，空氣是如此的清新。仰視那飄逸的白云，拋開身后臃腫的人群，在風的耳語中，在雷的咆哮里，我透過晶瑩的雨簾，想在另一個世界尋找另一種和諧。

　　曾經(jīng)是那樣的渴望，渴望可以像良生一樣，四處去旅行，去體會自然呈給我們的獨特魅力。

　　不知道，記不清幻想了多少次：藍藍的天空下，青青的草地上，獨自仰臥在泥土氣息彌漫的河邊，瞇起眼睛，一點一點的去感受天的空靈。靜靜地，聽著溪水潺潺，這是怎樣的一種生活，安靜而又恬適。人與自然就這樣的平靜的交流著，沒有人與人之間的戒備和計謀，沒有人與人之間的猜疑與妒忌，也沒有人與人之間的渾濁與黑暗。一切都是那么的純凈，不用過多的言語，一種感覺，一個微笑，一個眼神，就可以理解的淋漓盡致，不是別的，只是彼此之間都是如此的通徹透明。

　　帶著一身青草的芳香，光著腳，漫步在軟軟的草地上。前面，也許是將落的夕陽，也許是遙遠的地平線，但，這一切都已經(jīng)不在重要。

　　在輕快的步伐里，在漫溢的笑容中，自然與人渾然一體，和諧，美好。

　　自然，有靈氣的生靈，它的世界簡單，干凈。沒有齷齪的爭斗，沒有骯臟的伎倆，沒有做作的舉止，有的是明月群星，有的是山川湖泊，有的是鳥語花香。

　　我，多么的希望能夠置身其中，接受永久的寂靜，接受心靈的凈化。

　　躋身于繁華的世俗中，偷偷的瞥了一眼漸漸遠去的自然。忽然發(fā)現(xiàn)，在另一個世界里，和諧無處不在。

第二篇：和諧

　　經(jīng)常聽得朋友的抱怨，無非就是說現(xiàn)在人際關(guān)系復雜，即便在同學之間也難以和對方產(chǎn)生信賴感，我只是笑，不做回答。

　　就我所見，人與人之間之所以不能欣賞對方，本質(zhì)就在于不能發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點。而不能發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點的原因，還得從自身找起。

　　我曾經(jīng)一度自大過，認為天地萬物還不是如手旁的課本一樣唾手可得。但這種日子并未維持多久。這段日子里，我不停地努力，試圖作成什么。但失敗卻如密集的雨點一樣接踵而至，可又偏逢屋漏。于是失敗殘留的陰影便經(jīng)久不散地彌繞在我心頭。那時的天空似乎都是陰沉的，于是我便躲在不起眼的角落反思。長久的反思并未使我認識到錯誤的根源。知識心頭上的哀傷如同大霧一般，再大也會散。而越來越多的事物如流水般擁在我的生活中。然后悲哀就沉到了湖底。只是我不再年少張狂，多了些成熟穩(wěn)重。小四說這是青春成長，我只記得當年柳葉落得一地彷徨。

　　在晚近的日子里，歲月將人雕得雄壯剛毅，而內(nèi)在卻是更加地細微柔韌了。百煉鋼成饒指柔。只是命運之錘煅燒你的時候，你有沒有一些抱怨和感慨呢?

　　后來朋友就開始向我抱怨，說現(xiàn)在的人們難以接觸。我笑而不答，并非是學佛祖在靈山之上捻花微笑以示眾妙，而是我真的不知道如何回答他。

　　靜夜，月色升起，我沉淀已酒的心底之事也被打撈起來。人與人之間為何不能更加貼金呢?夜風緩緩襲來，夏天大開的窗戶來回回蕩。污濁的窗戶，透明的月光。冥思苦想，我想我明白了。我們總是隔著渲染的心態(tài)去看待一個人，這樣我們所了解的對方并不是真正的對方而這道渲染的情緒，便是人與人之間尷尬羞澀的根源，也便是人們之間的隔閡。這就不是泰戈爾意義上無法逾越的鴻溝了，而是一道由萬千巨石堆砌而成的蘇堤。

　　我把自己的想法告訴了朋友，他沉默了很久。然后孩提般地笑了。然后我就把意義擴展于人生之上，人們?nèi)羰悄艽蜷_窗戶，虛懷若谷。那么到時自然是海納百川，百川歸海。更不會發(fā)生嘲笑別人但最終錯誤是自己的笑話了。

　　打開窗戶，便是和諧的亮光。

第三篇：和諧

　　他，有彈鋏狂歌的豪放，有以酒澆愁的蒼涼，有洞察古今的睿智，有不拘禮法的瀟灑，有曠世彪炳的文章，有玉山將傾的偉岸，有眾人欣羨的頎長。在他身上，有凝聚的良知，有熔煉的憂世，有洶涌的才思，有看慣世俗的冷眼。一封《與山巨源絕交書》，流瀉了多少他對“割袍斷義”的痛苦，一曲《廣陵止息》，隱秘了多少他對世代的徹悟……。風流、瀟灑、優(yōu)雅、不群，這些詞配得上他，嵇康。

　　生于亂世，注定了他的心是苦的。朝廷對前代遺臣，毫不手軟，但對于文人，也舉刀相向。多少好友命喪禮教，多少知音魂斷鍘刀。山濤走了，空留下他在林間長嘯;劉伶去了，只留他在月夜孤獨的彈琴。時代，不允許他發(fā)表過多的言論;恐怖，不允許他放浪過多的瀟灑。

　　他的行為，看似與禮教不合，其實，是因為他已達到禮教所追求的境界。阮籍母親亡故，阮籍飲酒數(shù)升，又吐血斗量，何等的孝義!嵇康忽然明白，亡人不需要淚水，只要顆緬懷的心。于是，他帶酒挾琴，去安慰阮籍，兩人引為知己，嵇康大喜，卻又大悲。他喜于發(fā)現(xiàn)了一位與自己一樣的人;他悲于這昊昊乾坤，堂堂中原，也就兩人能夠肝膽相映。

　　嵇康還與向秀一同打鐵，赤膊上身，汗如雨下，周身己被炭火熏得骯臟，世人都不知這是個才華橫溢的文士。別以為這種行為在為中華文化而“抹黑”!其實，中華文化太清孤，太高傲，以至背離常規(guī)，再這樣下去會垮的!“燒燒者易折，皎皎者易污。”那好，倒不如往中華文化上抹些炭灰，使之趨于正常。中華文化至今，我都聽得見那脆亮的鏗鏗鏘鏘。

　　文明總會同化野蠻，但之前常常被之所征服。嵇康干脆的打鐵聲，擾亂了歌臺的絲竹管樂;嵇康案臺的濁酒污染了王廷的瓊漿，嵇康放達的灑脫，刺激了縛束的禮教。終于，朝廷以“不孝”罪給嵇康定死罪!面對三千太學生的送行，嵇康依舊不說話，臨當就命，顧視月影，索琴而奏了一曲《廣陵散》，那神秘琴聲鋪天蓋地，扣擊著士子脆弱敏感的心靈。

　　嵇康，為中國文化留下了一脈清音。嵇康不說話，風月也陪他緘默，淡淡地看著他飲酒，悲歌，彈鋏，撫瑟。嵇康是沉默的，但他的言語早就融合在他的行為中，他的樂曲里。嵇康不說話，但我聽得見。