遠(yuǎn)山的呼喚
自古以來，中國農(nóng)耕民族與游牧民族似乎長期存在著不可逆轉(zhuǎn)的矛盾沖突，其結(jié)果，往往是以游牧民族的滿載而歸甚至于干脆把農(nóng)耕民族踩于他們的鐵騎之下，統(tǒng)一中原收場。
為什么農(nóng)耕民族難以與游牧民族匹敵呢？論戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，農(nóng)耕民族有著無數(shù)兵法；論后勤，廣大的中原地區(qū)和富饒的江南給前方提供了的大量軍需物資；論兵力，堂堂中原的百萬雄師其數(shù)量也在蒙古鐵騎之上，可為什么總是敗多勝少呢？
這本叫《狼圖騰》的書為我們解開了這個(gè)迷團(tuán)。本文講的是文革時(shí)期作者與幾位知青被安排到蒙古的一個(gè)草原中“體驗(yàn)生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、惡風(fēng)……危險(xiǎn)無處不在，其中最有代表性的就是狼。
在農(nóng)耕民族眼里，狼總是邪惡的�？墒�，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識不過是來源于祖先付出的慘痛代價(jià)，因?yàn)�，狼就是那一個(gè)個(gè)在他們眼里兇神惡煞的蒙古騎兵的化身。其實(shí)，狼擁有的優(yōu)點(diǎn)在其缺點(diǎn)之上。
狼是天生的軍事家，聲東擊西、以逸待勞、調(diào)虎離山，這些軍事家們想出的妙記，狼早在幾萬年前就已經(jīng)學(xué)會，它們還會運(yùn)用天時(shí)地利來追捕獵物。而游牧民族，正是在狼的教育下學(xué)會的軍事戰(zhàn)術(shù)。
狼更是天生的戰(zhàn)士，它們團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律、勇敢、機(jī)智、謹(jǐn)慎，甚至?xí)䴙榱藞F(tuán)體利益不惜自我犧牲，它們的智慧，連草原上的人們都自嘆不如。正因此，他們把狼看成了神，甚至把這看成自己的圖騰。
而狼也是草原人的老師，它們的襲擊使人們隨處處于防御狀態(tài)，也使草原人防不勝防。當(dāng)然，這些方法隨即被這些“學(xué)生們”用于農(nóng)耕民族身上。
狼可以說是草原上不可忽略的一環(huán)，而狼的精神，更是值得人們學(xué)習(xí)的，可是，狼終究沒能逃脫那一場浩劫。在文革中，外來的農(nóng)耕民族帶來了步槍、吉普車、毒藥。狼幾千年來進(jìn)化出的那些對付人類的辦法接連失效，幾天內(nèi)，幾千年來稱霸草原的狼群幾乎全軍覆滅。是夜，聽著遠(yuǎn)山中悲愴的狼嘯，作者一夜未眠。
狼群，那面隊(duì)冰河風(fēng)霜毫無畏懼，面對千百年來人們的獵殺不曾斷絕的狼群竟在幾天內(nèi)消失，不僅僅是狼，黃羊、天鵝、獾……中國最后的幾塊處女地遭到了慘重的破壞，千年草原就此灰飛煙滅，只留下劊子手們凱旋歸來的笑聲，而信仰了千年的狼圖騰也隨著狼群的消失一起碎裂。
也許這是千百年來農(nóng)耕民族第一次徹底的打敗游牧民族，可那不過是用了所謂先進(jìn)的武器罷了。驍勇善戰(zhàn)的狼群寧可戰(zhàn)死也不會向敵人低頭。
如今，隨著狼的消失，當(dāng)年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧為生的“農(nóng)耕民族”罷了。
遠(yuǎn)山的呼喚，早已斷絕，也許正如馬克思主義的唯物史觀中說的那樣，歷史，是人民創(chuàng)造的，狼，不過是想殺就殺的一只大狗罷了，但狼，永遠(yuǎn)不會成為奴隸一般的狗。
為什么近代史上，中華民族遭到如此之辱，因?yàn)檗r(nóng)耕民族永遠(yuǎn)是狗，不是狼。就算是狼，也被殺光了，而奴隸的狗只會默默忍受，而不會反抗，這就是農(nóng)耕民族可悲的奴性。
福建省泉州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三（13）班初三:魏垠昊