作文：節(jié)約增進(jìn)和諧700字
節(jié)約是對(duì)資源的充分利用，有利于增進(jìn)人與自然之間的和諧。人類的生存依賴于自然，自然是人類的母親。自然給人類不僅提供了活動(dòng)場(chǎng)所，而且提供了物質(zhì)和能量。然而，自然界提供的物質(zhì)和能量并不是取之不盡、用之不竭的。人類的發(fā)展進(jìn)步離不開自然資源，而自然資源的總量有限，許多資源又是不可再生的。因此，要實(shí)現(xiàn)人類一代又一代永續(xù)發(fā)展，就必須合理地使用資源。遺憾的是，很長(zhǎng)時(shí)間以來，人們盲目求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無節(jié)制地向大自然攫取，在創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也付出了環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的代價(jià)，人與自然之間的和諧關(guān)系受到了嚴(yán)重破壞。面對(duì)這樣的狀況，如果能夠注意節(jié)約資源，提高資源利用效率，在保護(hù)自然與實(shí)現(xiàn)發(fā)展之間找到平衡點(diǎn)，就能不斷增進(jìn)人與自然之間的和諧。從這個(gè)角度看，我們黨提出要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，確是明智之舉。
節(jié)約是對(duì)他人的一種尊重，有利于增進(jìn)人與人之間的和諧。表面上看，儉樸或奢侈只是個(gè)人的一種生活方式，似乎無可厚非。其實(shí)不然。在資源日漸稀缺的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。同時(shí)，任何物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造無不凝結(jié)著勞動(dòng)者的辛勞。充分利用每一樣物品，選擇節(jié)約的生活方式，自然就是對(duì)別人勞動(dòng)成果的珍惜，就是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動(dòng)，才能相互尊重彼此的人格，進(jìn)而平等友好地相處。而且，一個(gè)人在生活上養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)毓?jié)制物欲，有利于自己的身心健康。人與人之間做到相互尊重、彼此禮讓，對(duì)抗和沖突才會(huì)減少，包容與和諧才會(huì)增加。
節(jié)約是對(duì)社會(huì)正氣的弘揚(yáng)，有利于增進(jìn)社會(huì)自身的和諧。節(jié)約，對(duì)個(gè)人來說是一種生活方式，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說則是一種精神風(fēng)貌。歷史上“成由勤儉敗由奢”的事例是很多的。我國(guó)西漢初年，文帝和景帝提倡節(jié)儉、鼓勵(lì)生產(chǎn)，造就了有名的“文景之治”。到了西晉時(shí)期，豪強(qiáng)權(quán)貴窮奢極欲、不事生產(chǎn)，結(jié)果導(dǎo)致物用匱乏、難以為繼，引發(fā)嚴(yán)重的階級(jí)和社會(huì)矛盾，最終葬送了一代王朝。由此可以看出，節(jié)約關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰存亡。
人們都希望生活在一個(gè)和諧美好的社會(huì)中。把希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開全體社會(huì)成員的共同努力，而節(jié)約正是我們對(duì)社會(huì)履行責(zé)任的方式之一。其實(shí)，只要時(shí)時(shí)用心、處處留意，做到節(jié)約并不難。比如，隨手關(guān)燈關(guān)電腦，兩面使用復(fù)印紙，減少跑冒滴漏，等等。讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，以節(jié)約的實(shí)際行動(dòng)來增進(jìn)社會(huì)的整體和諧。