高考語文作文最新熱點(diǎn)素材例解

　　熱點(diǎn)一:蹬三輪的蔡偉入復(fù)旦大學(xué)讀博士

　　4月23日,復(fù)旦大學(xué)經(jīng)過專家考試和校招生領(lǐng)導(dǎo)小組討論,把38歲的蔡偉列入了XX年度博士生擬錄取名單,導(dǎo)師為古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕,稀罕的是蔡偉只有高中學(xué)歷,下崗十余年———8個(gè)月前,他還在遼寧錦州蹬三輪養(yǎng)家糊口,從未想過,人生最大的轉(zhuǎn)折即將到來。

　　這必然會(huì)是一則充滿勵(lì)志色彩的“佳話”,構(gòu)成佳話的各種反差元素都有:比如高中學(xué)歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復(fù)旦大學(xué)、古文字學(xué)泰斗。不過,佳話的生命力不在于傳誦,而在于透過它,窺見這個(gè)社會(huì)的鏡像。從這個(gè)意義而言,三輪車夫獲讀博士,更像是一張豐富的社會(huì)試紙。

　　首先,它檢驗(yàn)了人心的接受度和開放度。放眼百年大學(xué)史,破格錄取并不罕見,比如,連高中文憑都沒有的何其芳,被北大考察后破格錄取,終成一代著名詩人;歷史學(xué)家吳晗,在考試中數(shù)學(xué)是零分,仍被清華破格錄取。但在當(dāng)下,破格卻是頗為敏感的事情,公眾狐疑且詬責(zé)。

　　其次,它檢驗(yàn)了大學(xué)的自主權(quán)和獨(dú)立性。在上世紀(jì)三四十年代,大學(xué)破格仿佛是尋常事,除了學(xué)生被破格錄取,老師也被破格任教,比如,梁漱溟沒考取大學(xué),不妨礙他當(dāng)上北大哲學(xué)系教師,拍板者是校長(zhǎng)蔡元培;沈從文更是連小學(xué)都沒畢業(yè),卻執(zhí)掌中國(guó)公學(xué)的教席,拍板者是校長(zhǎng)胡適。“一無學(xué)位、二無論著”的陳寅恪名列清華“四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師”,成為“教授中的教授”,也與清華破格有關(guān)。那個(gè)時(shí)代的大學(xué)之所以佳話頻出,正在于大學(xué)比較具有獨(dú)立性,具有自主權(quán),不為權(quán)力所左右�；蛟S可以說,一個(gè)不敢破格的大學(xué)不會(huì)是好大學(xué)。

　　再次,它檢驗(yàn)了招錄工作的公平性和透明度。沒有公平、公開、公正,佳話便可能是假話,是欺世盜名。

　　最后,它檢驗(yàn)了整個(gè)社會(huì)的“溫度”和這個(gè)時(shí)代的“厚度”。有深入的研究并發(fā)表獨(dú)立客觀的觀點(diǎn),才是最神圣的。在這個(gè)逐利時(shí)代,還有多少人置名利如糞土?還有多少博士拒絕“鬻智干祿”?還有多少做學(xué)問的人在追求獨(dú)立思考、觀點(diǎn)客觀?實(shí)際上,學(xué)人的浮躁、大學(xué)的功利化與整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)息息相關(guān)、互為影響,如果一個(gè)學(xué)人汲汲于嘩眾取寵,如果這個(gè)社會(huì)沒有一些愿坐冷板凳的人,而是充滿著喧嘩與騷動(dòng),注定是貧血的,也是缺鈣的。

　　“積微言細(xì),自就鴻文”———從細(xì)微處積累,努力奮進(jìn),最終取得大成就,這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當(dāng)作一則佳話,而應(yīng)該通過這個(gè)佳話,來檢驗(yàn)人心、檢驗(yàn)制度,檢驗(yàn)時(shí)代體溫,從而讓類似的破格多一點(diǎn),讓陳舊的羈絆少一點(diǎn);讓大學(xué)的獨(dú)立自主多一點(diǎn),讓暗箱操作少一點(diǎn);讓這個(gè)社會(huì)的沉潛多一點(diǎn),躁動(dòng)少一點(diǎn)。

　　熱點(diǎn)二:五四運(yùn)動(dòng)九十周年

　　一些提法也有新意,為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原說“五四”對(duì)于我們“既是歷史,也是現(xiàn)實(shí)”,謝泳的“五四周期率”,孫郁的“合理的文化生態(tài)觀”,林賢治說的“文學(xué)如同歷史一樣,是可以倒退的”等,都為人們溫習(xí)五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪談,在極簡(jiǎn)的篇幅里,為我們勾勒了一個(gè)反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會(huì)像一個(gè)助產(chǎn)師那樣,帶動(dòng)更多人對(duì)五四真精神、真價(jià)值的追尋。五四之“新”,新思潮、新文學(xué)、新科學(xué)、新教育、新國(guó)民等,這與五四“除舊布新”的歷史目標(biāo)是一脈相承的。對(duì)于“新”與“舊”,五四有過多次爭(zhēng)論,但當(dāng)年多數(shù)人是把它們看作一個(gè)相互作用的整體。不僅章士釗有“新舊調(diào)和”論,李大釗也提出過新舊“并存同進(jìn)”論,認(rèn)為“新舊之質(zhì)性本非絕異”。張之洞過去有個(gè)說法,認(rèn)為只要新不要舊,很容易落下“舊者因噎而食廢,新者歧多而羊亡”的結(jié)果。

　　最新一期《半月談》雜志曾發(fā)問:“五四”精神中,“德先生”在中國(guó)為何常常不及“賽先生”?為何科學(xué)、民主被一再提起,平等、自由被有意無意地遺忘?顯然,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)里,不僅包含“科學(xué)”和“民主”,也還包含“自由”與“平等”。這四個(gè)關(guān)鍵詞成為現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展方向。正視近兩百年來的中國(guó)歷史,就不難發(fā)現(xiàn),“五四”精神更包括一個(gè)在困境中求生的民族本應(yīng)具有的、自強(qiáng)不息的內(nèi)生力與自新力。所以,強(qiáng)調(diào)說:“讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒�！� “青年者,國(guó)家之魂”。一個(gè)國(guó)家有著怎樣的前途,關(guān)鍵在于青年對(duì)自己、對(duì)國(guó)家有著怎樣的態(tài)度。畢竟,沒有國(guó)家的前途就沒有青年的前途,而國(guó)家的前途也離不開青年的前途。誠(chéng)如溫總理所言:科學(xué)、民主、愛國(guó)應(yīng)該是我們紀(jì)念“五四”,牢牢記住并且應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的精神和傳統(tǒng)。故而,隨“五四”而起的公共精神,近年來在不斷成長(zhǎng)的ngo、志愿者、有參與精神的網(wǎng)民、具備啟蒙精神與公民意識(shí)的知識(shí)分子等越來越多的人身上,孕育出新的希望,展現(xiàn)著新的光明。

　　熱點(diǎn)三:地震一周年

　　別把“5•12”搞成“周年慶”

　　這種紀(jì)念方式,既不能過于悲情地讓大家重拾悲傷;也不該浮華到讓人感覺是在消費(fèi)悲傷;更不能以做政績(jī)的心態(tài),將悲傷變色變味。

　　什么才是對(duì)地震遇難同胞的最好紀(jì)念?

　　在地震災(zāi)區(qū)的重建資金當(dāng)中,有部分是全國(guó)各地民眾的捐款,其中有些還是經(jīng)濟(jì)困難人士節(jié)衣縮食擠出的資金。如果北川縣有關(guān)方面不將全國(guó)民眾捐助的資金更多地用于災(zāi)區(qū)群眾生活改善,而是不必要地建設(shè)形象工程與購買豪華車輛,則不但違背廣大奉獻(xiàn)愛心民眾的心愿,而且還可能一定程度地挫傷民眾的捐助積極性,并進(jìn)而影響到其他需要捐助的地方與領(lǐng)域得到民眾更大的支持,影響與妨礙各項(xiàng)慈善事業(yè)獲得更大發(fā)展。

　　以人權(quán)的名義,公開汶川大地震震亡者大名單

　　強(qiáng)調(diào)建立并公開震亡者名單,詳實(shí)登記他們的性別、年齡、籍貫、身份等,并非為了爭(zhēng)取什么權(quán)利,只是為了抵制無時(shí)不在的遺忘,實(shí)現(xiàn)更莊重的紀(jì)念。名字體現(xiàn)人權(quán),名字就是悲歡離合,展現(xiàn)往昔的生活片斷。由此,呈現(xiàn)他們生前的笑臉,察見那些已然破碎在五月的夢(mèng)想,撫慰那些永遠(yuǎn)不能愈合的傷痛。在名單的幫助下,地震就不可能真的奪走那些同胞,因?yàn)樗麄兞粝铝艘皇罏槿说膽{據(jù)。

　　汶川地震一周年,怎樣紀(jì)念我們的遇難同胞?

　　不是對(duì)于殘酷的災(zāi)難背景下的真情和榮譽(yù)的宣傳,因?yàn)槿藗兊男睦砘蛟S依舊還不能承受這份負(fù)擔(dān);不是對(duì)于災(zāi)后重建項(xiàng)目的展示,因?yàn)檫@本該就是工作者的職責(zé),如此展示,難免有邀功的嫌疑;更不是聚堆的舉行這樣的研討會(huì),那樣的招商會(huì),因?yàn)檫@也應(yīng)該是災(zāi)后重建過程中的系列工作,而不是在5月12日前后的“紀(jì)念形象項(xiàng)目”……

　　既然是紀(jì)念活動(dòng),筆者倒是覺得一味的宣傳民族精神有失偏頗,雖然地震災(zāi)難已經(jīng)過去一年了,但是人們依舊沒有忘記在災(zāi)難中所暴露出來的生產(chǎn)質(zhì)量安全問題;沒有忘記那些孩子的死是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)樓質(zhì)量的問題;更沒有忘記對(duì)于存在著建筑質(zhì)量安全企業(yè)問題的企業(yè)的核查、公布、懲戒、問責(zé)一直都沒有良好的執(zhí)行。借著紀(jì)念活動(dòng)大張旗鼓之際,與其過多的宣傳好人好事,不如好好的打擊一下違法犯罪分子。

　　災(zāi)后重建和汶川的紀(jì)念,不是任人表演的“星光大道”,人們需要的是切切實(shí)實(shí)的災(zāi)后重建,而不是在這幾天里的“應(yīng)景項(xiàng)目”。

　　熱點(diǎn)四:世博會(huì)中國(guó)館

　　據(jù)悉,上海世博會(huì)中國(guó)館位于世博會(huì)規(guī)劃核心區(qū),處于世博會(huì)園區(qū)浦東區(qū)域主入口的突出位置。規(guī)劃中的中國(guó)館由建筑面積為2萬平方米的中國(guó)國(guó)家館、3萬平方米的中國(guó)地區(qū)館以及3000平方米的港澳臺(tái)館三部分組成。在世博會(huì)舉辦期間,中國(guó)館是上海世博會(huì)主題演繹的主要展示區(qū)和重要載體。

　　中國(guó)館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題,表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館居中升起、層疊出挑,成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體——東方之冠;地區(qū)館水平展開,以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)映襯國(guó)家館,成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng);二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充,共同組成表達(dá)盛世大國(guó)主題的統(tǒng)一整體。國(guó)家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合,空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng),形成壯觀的城市空間序列,形成獨(dú)一無二的標(biāo)志性建筑群體。世博會(huì)期間,國(guó)家館將在“城市、讓生活更美好”主題下,展示“城市發(fā)展中的中華智慧”,展現(xiàn)出一幅偉大的中國(guó)城市文明圖。地區(qū)館將為全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)提供展覽場(chǎng)所,展示中國(guó)多民族的不同風(fēng)采,以及全國(guó)各地的城市建設(shè)成就。世博會(huì)后,國(guó)家館將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地,地區(qū)館將轉(zhuǎn)型為標(biāo)準(zhǔn)展覽場(chǎng)館,和世博會(huì)主題館一起,作為舉辦各類展覽和活動(dòng)的場(chǎng)所,并與周邊的世博建筑共同打造以會(huì)議、展覽、活動(dòng)等功能為主的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。

　　熱點(diǎn)五:建國(guó)60周年改革開放30周年

　　敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近,穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季,在河之洲,水之湄,山之陽,海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:祖國(guó)母親!

　　我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌,唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。

　　我們以岳飛的一闋《滿江紅》,以文天祥的一腔《正氣歌》,以魯迅的一聲《吶喊》,以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣,唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。

　　我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印,唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),唱響您的靈魂與精神。

　　親愛的祖國(guó),讓我們以采薇采茶采桑的手,編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨,在金黃季節(jié)里黃金般的早晨,唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗,唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。