關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物的作文6篇
悠悠的歷史長(zhǎng)河中流淌著多少英魂，你有喜歡的歷史人物嗎，你是怎么樣評(píng)價(jià)他們的呢？以下是小編為大家推薦有關(guān)評(píng)價(jià)歷史人物的作文，希望能幫到大家！
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇一：武則天
我最喜歡的歷史人物是武則天。
武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國(guó)功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績(jī)，昭昭于世。誠如宋慶齡對(duì)她的誠懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。
武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。“曌”字為武則天特別欣賞，拿過來作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當(dāng)空，象征著女皇君臨天下的氣勢(shì)。“曌”字拆開來看，又成“明空”�；�“空明”，頗含幾分佛理禪機(jī)，切合武則天向佛的心意。
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢(shì)，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達(dá)唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報(bào)復(fù)一切的心理。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達(dá)，膽識(shí)超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識(shí)字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時(shí)，已是博覽群書，博聞強(qiáng)記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎(chǔ)，而且長(zhǎng)于書法，字態(tài)卓犖不群。
貞觀十一年(637年)，14歲的則天以長(zhǎng)相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。時(shí)日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學(xué)識(shí)尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場(chǎng)政治和權(quán)術(shù)。
貞觀二十三年(649年)，太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長(zhǎng)安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對(duì)她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年(655年)，極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會(huì)中，皇后的廢立乃國(guó)之大事，須與重臣們商定。當(dāng)高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長(zhǎng)孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。
他們認(rèn)為武氏出身卑微，不宜為后。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終于在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊(cè)立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。
則天登上皇后寶座后，機(jī)智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長(zhǎng)處，得到長(zhǎng)足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對(duì)她寵愛之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對(duì)己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時(shí)時(shí)令后決之”。從永徽六年(655年)到顯慶四年(659年)的五年時(shí)間里，她設(shè)法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死;黜同中書門下長(zhǎng)孫無忌，逼其自縊;罷免朝中諸遂良、長(zhǎng)孫元忌的支持者，鞏固和擴(kuò)大了自己的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年(66O年)，高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實(shí)權(quán)。后來，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機(jī)事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強(qiáng)，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務(wù)有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨(dú)行獨(dú)斷，許多國(guó)家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺(tái)，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年(674年)，高宗號(hào)天皇，皇后號(hào)天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設(shè)，唐朝權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。
從上元元年(674年)，則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年(690年)正式稱帝的20xx年中，武氏為當(dāng)皇帝做了大量的長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長(zhǎng)子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國(guó)之任，處理政務(wù)頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年(683年)，高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇二：李白 杜甫 蘇軾 辛棄疾
唐宋文明為吾泱泱中華五千年文明史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術(shù)臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當(dāng)然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對(duì)于吾等俗人已經(jīng)足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉(xiāng)，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國(guó)的傳統(tǒng)文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的(當(dāng)然后來還要加入佛家(釋家)，但是其要義和道家是接近的)。文人們夢(mèng)想的是達(dá)濟(jì)天下和田園仙界的兼具。這一點(diǎn)其實(shí)李杜蘇辛四人都有。
當(dāng)然，每個(gè)人的具體情況不一樣。李白是奔放激情的歌者，他詮釋的是藝術(shù)的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯(cuò)的思考者，他心懷家國(guó)天下，是個(gè)典型的傳統(tǒng)儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發(fā)自己不同理念的大家。辛棄疾是個(gè)歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
曾經(jīng)年少時(shí)，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權(quán)貴?”的勇氣，散發(fā)弄扁舟的瀟灑，是我最喜歡的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，讀著、讀著，總覺得有一點(diǎn)點(diǎn)抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自己的思想中的，是個(gè)徹底的理想主義者。對(duì)于社會(huì)而言，不僅有游戲規(guī)則，還有潛規(guī)則，李白可以說是連游戲規(guī)則也沒有弄清楚的。在思想上是可以說是個(gè)不明事理的大孩子，他的氣質(zhì)是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會(huì)接收，一生落魄。其實(shí)，中國(guó)歷史上，盛唐是很開明的，詩人(或者說才子)的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜歡杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯(cuò)的美感。天下間，傷心人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢(mèng)想著救國(guó)就民。一個(gè)悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”(北島《回答》)是對(duì)杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戲規(guī)則的人，但是他可以說是不明潛規(guī)則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對(duì)人的才華欣賞，我是在四個(gè)人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉(xiāng)不過數(shù)十里之遙(曾經(jīng)算一個(gè)市的)。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機(jī)、時(shí)政甚至軍事無所不通，主政一地(杭州)也能治理的很好，走在今天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。(如果是李杜，我以為是很難做好一個(gè)地方行政主管官員的)。蘇軾的詩詞，有發(fā)人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現(xiàn)了他的全面。東坡肉也是一道不錯(cuò)的佳肴。蘇軾的悲劇也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協(xié)調(diào)。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個(gè)現(xiàn)代政治體系下，我相信蘇軾是會(huì)生活的很好，事業(yè)上也發(fā)揮的不錯(cuò)的，可惜他是在潛規(guī)則，利益協(xié)調(diào)的中國(guó)社會(huì)里生活。
辛棄疾的詞說實(shí)話，我不是特別的喜歡，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對(duì)于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強(qiáng)烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強(qiáng)的。可惜，嫁軒連成為岳飛的機(jī)會(huì)也沒有。
按照黑格爾的理解，藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者共同構(gòu)成了精神發(fā)展的最高階段。三者區(qū)別在于，精神達(dá)到自覺的途徑和方式不同。哲學(xué)是“純粹的思”，藝術(shù)是“直覺的思”，宗教是“超驗(yàn)表象的思”。藝術(shù)總歸是一種以直覺來體驗(yàn)生活的方式，因此還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗(yàn)的思還是不同的路徑。在不同的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學(xué)作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對(duì)東坡評(píng)價(jià)更高，很喜歡杜甫的緣故吧。
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇三：張學(xué)良
張學(xué)良，中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物。假設(shè)沒有他和他所做的事情的話，中國(guó)的歷史肯定要改寫。
但是，一個(gè)國(guó)家的教育是和一個(gè)國(guó)家的政治聯(lián)系的�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當(dāng)年國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國(guó)，現(xiàn)在沒有當(dāng)年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對(duì)當(dāng)年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學(xué)良當(dāng)成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說一下，看電影的時(shí)候我就覺得，張學(xué)良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護(hù)送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊(duì)，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊(duì)是回服從他的。
從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學(xué)良系國(guó)仇家恨于一身，為民族大義而為。當(dāng)時(shí)真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無非是底盤和權(quán)利。當(dāng)時(shí)，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊(duì)—這支披著國(guó)民革命軍的當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍閥的軍隊(duì)，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ�，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對(duì)于蔣介石來說，即使張學(xué)良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊(duì)也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對(duì)方卻主動(dòng)要求易幟，他當(dāng)然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來。
當(dāng)然，就算這個(gè)假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學(xué)良的歷史功績(jī)，他選擇了自己的國(guó)家，而不是投降到當(dāng)時(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國(guó)的計(jì)劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當(dāng)時(shí)頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國(guó)。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇四：一代天驕
多年以前，在我剛剛踏上成吉思汗陵的泥土?xí)r，我還對(duì)它無所知曉。腦海里只是“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的詩句。后來看了其中的壁畫，聽了大人們的講述，才知道這個(gè)蒙古人一生中的曲折。
老實(shí)說，我對(duì)那些表現(xiàn)鐵木真生平的壁畫并不感興趣，聽大人的講述也不大認(rèn)真，因此只記得個(gè)大概，知道它是個(gè)了不起的人物。出了那間畫著壁畫的房子，我駐足在山坡之上，俯瞰四周寬闊的景象，一片濃綠帶著凝重的幽深，到了遠(yuǎn)處開始模糊了。我深吸了一口氣，舒暢之余有一些壓抑。我知道這里有一個(gè)勇猛彪悍、奇特而不屈的靈魂，卻不知道這平靜背后昔時(shí)的那般景象。
直到近日，鐵木真再次闖入我的腦海。一篇評(píng)述鐵木真的文章中說到了他的曲折和殘暴，當(dāng)然，還有他的那個(gè)“嗜血”的民族。我又將先前腦海中那個(gè)尚未完全定型的輪廓拾起。我承認(rèn)鐵木真的個(gè)性和心理及大程度上受到了他的經(jīng)歷的影響。那種動(dòng)蕩不安的生活，喪親流血的痛苦，還有形勢(shì)對(duì)他的逼迫，一次次向他證明強(qiáng)大和金錢的重要。在這樣的生活背景之下造就出的鐵木真注定就要成為他的那個(gè)樣子的。
在我眼里，他是個(gè)很情緒化的容易走極端的人。作為一個(gè)個(gè)體，他的存在并無特別，然而令人覺得可悲的是文化和生靈在他的征服中被弄的痛苦不堪，無辜者在他的鐵蹄之下血淚滿山。這是因?yàn)楸驹撌菍儆谒麄�(gè)體的東西被放大到了一支軍隊(duì)，一支強(qiáng)大的有殺傷力和影響力的軍隊(duì)啊!因而，他的軍隊(duì)幾乎成為一群魔鬼。這些有血性、重義氣、有感情的蒙古人就這樣成了魔鬼?!成吉思汗年輕時(shí)的遭遇是值得同情的，但我們無法原諒因此而導(dǎo)致的對(duì)生命的殺戮和對(duì)文化的摧殘。就連我這個(gè)蒙古族人都無法原諒。那么我們是否因?yàn)榇硕耆穸嗽?
成吉思汗只是蒙古帝國(guó)的締造者，他的一生都在為征戰(zhàn)而奔波，這是一位開國(guó)帝王必然要經(jīng)歷的。而在他的后人手中，基業(yè)得以發(fā)展，尤其是到了忽必烈時(shí)期。元世祖接受和提倡以儒學(xué)為主的漢族傳統(tǒng)文化，各地學(xué)校得以恢復(fù)和發(fā)展。史書上亦記載了元朝的獨(dú)特文化。我國(guó)文學(xué)史上的三座高峰之一——元曲，就產(chǎn)生在這個(gè)朝代。
無論如何，成吉思汗是個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。一個(gè)人物頗受爭(zhēng)議說明他是值得被人們?nèi)ヌ接�、去認(rèn)識(shí)的。任眾說紛紜，成吉思汗和他的元朝畢竟在這個(gè)世界上存在過，而這位譽(yù)滿天下而又謗滿天下的蒙古人也已成為塵封的歷史中一個(gè)留下深刻印跡的人物。人們到底因?yàn)槭裁从涀×怂?我只想說，他的背影并不能完全代表他的朝代，盡管他在一定程度上體現(xiàn)著這個(gè)民族的驕傲與悲哀。
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇五：李白
千年的古風(fēng)不會(huì)忘記他，把他的精神從遙遠(yuǎn)的古代帶到現(xiàn)世，獻(xiàn)給人們以精神的盛宴;歷史也不會(huì)將他的名字從史冊(cè)中抹去，它會(huì)以這位圣者精神的歸宿彰顯其高山流水獵人般的魂魄——李白，我最喜歡的歷史人物。
“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”他滿含淚水，送走友人，灞橋折柳，是唐人的風(fēng)采，更是李白的情誼。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”那一潭桃花水成就了李白與汪倫的友誼，那一潭桃花水記錄了李白的感情，那一身繡滿文字的白衣，幾次被他的淚水沾濕，幾次讓他浮想聯(lián)翩。那洞庭湖上催人淚下的簫聲，那君山上肝腸寸斷的淚水，哪一個(gè)不是真正的他!因?yàn)樗掳羺s不孤獨(dú)，他豪邁卻也婉約，使我深深的喜歡上他。
他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉。“天子門前尚容馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退南蠻幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”即是見證;他，對(duì)友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實(shí)寫照。他要哭就哭，直哭道“護(hù)院坐啼墳上月”;他，想笑即笑，笑的“仰天大笑出門去”方能盡興。
然而，就是這樣一位才華橫溢、舉世罕見的文人，卻在大唐的朝廷中處處碰壁。他不滿意官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，更看不慣高力士那副見風(fēng)使舵，諂媚丑惡的嘴臉，他難以相信連宮廷中的御手也對(duì)自己這個(gè)翰林指手畫腳。是的，他不能讓皇帝把自己當(dāng)成優(yōu)伶看待，這樣只會(huì)做一個(gè)尸位素餐、舞文弄墨的御用大人。這黑暗的官場(chǎng)怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁錮在這個(gè)小小的宮廷中?于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏”“乍去籠中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。這聲呼喊，是壓抑在心頭已久的怒氣的釋放。更是對(duì)自己堅(jiān)決遠(yuǎn)離宮廷的表態(tài)。于是，李白揮袖而去，訪山游水去了。也許，只有這高山流水才能洞悉詩人的內(nèi)心。李白的選擇是正確的，他真正回歸到了自己的精神家園，歷史不會(huì)辜負(fù)他。因?yàn)樗麑?duì)待人生的樂觀積極向上的態(tài)度，使我深深的喜歡上他。
歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風(fēng)霜雨雪，歲月變遷，時(shí)光的荏苒中，這位文人雖已去千年，但他能正確的選擇自己的精神家園的品質(zhì)卻為歷代稱頌。
評(píng)價(jià)歷史人物的作文篇六：永遠(yuǎn)的曹操
他是京劇舞臺(tái)上奸詐的白臉反面角色;他在官渡之戰(zhàn)以十萬精兵大破袁紹八十萬大軍;他又在赤壁一戰(zhàn)中率領(lǐng)七十萬水陸聯(lián)軍敗給了孫劉五萬鐵甲;他與其子創(chuàng)立了流傳千年的建安文風(fēng)。他，就是曹操，也是我最喜歡的歷史人物。翻開各種文獻(xiàn)，對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)也是褒貶不一�！度龂�(guó)演義》中將其塑造成了一個(gè)殘暴的亂臣賊子;《三國(guó)志》中對(duì)他“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)還算客觀。但縱觀古今三國(guó)名著，對(duì)曹操的口誅筆伐總是大有人在。
而事實(shí)上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文學(xué)作品包括一些戲劇中有許多對(duì)曹操不客觀、不公正的評(píng)論。在我以為，這些評(píng)論大多都是一面之詞，有的甚至是斷章取義，對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任。歷史是需要我們站在客觀的角度上進(jìn)行評(píng)價(jià)的，且不能戴著有色眼鏡評(píng)價(jià)歷史和歷史人物。
穿越一千八百多年的時(shí)光，回想起曹操傳奇的一生，我們不得不用“亂世梟雄”來形容這位杰出的人物。
曹操從漢末黃巾軍起義時(shí)初露鋒芒，被封為西園八校尉之一。與天下諸侯討伐奸賊董卓，董卓死后，他獨(dú)立發(fā)展壯大，戎馬生涯，終于在多年征戰(zhàn)后建立了自己的根據(jù)地。220xx年，曹操任朝廷丞相，從此開始了他操控漢室，掌控天下大權(quán)的政治生涯。之后，他經(jīng)歷了官渡之戰(zhàn)的完勝和赤壁之戰(zhàn)敗走華容道的失利�？芍^戎馬一生，起起伏伏。曹操本人也于220xx年殺死了唯一能救自己的華佗后病逝于洛陽，享年66歲。其實(shí)，曹操也是一個(gè)心胸開闊的詩人，他與其子曹丕、曹植創(chuàng)立了建安文風(fēng)，他的《觀滄海》《蒿里行》流傳千年。
我不知道如何去評(píng)論曹操，因?yàn)槲也荒苤挥脦讉�(gè)簡(jiǎn)單而平凡的詞句來形容這位復(fù)雜而又非凡的人物。也許用悲壯一詞來形容曹操的一生是貼切的。歷史曾跟他開過一個(gè)殘忍的玩笑，220xx年曹操死后，曹丕稱帝，但是曹丕體弱多病，登基后沒有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命運(yùn)幾乎與其父如出一轍。最具戲劇色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司馬家族控制，和當(dāng)年曹操挾漢獻(xiàn)帝以令諸侯一樣，只不過人物換了!若曹操在天有靈，看到自己一手創(chuàng)建的曹魏被奸人當(dāng)?shù)�，�?huì)作何感想?也許他會(huì)釋然，因?yàn)樗?dāng)初也是從這一步才壯大自己的實(shí)力走向成功的。
評(píng)價(jià)曹操，我們不能忽略他為中國(guó)歷史進(jìn)程所做的貢獻(xiàn)，當(dāng)他兵敗赤壁后盤踞在北方，曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間大力發(fā)展生產(chǎn)，勵(lì)精圖治，那一時(shí)期我國(guó)北方得到了發(fā)展。同時(shí)，他也為日后中國(guó)版圖走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
我想說的是，在評(píng)價(jià)一位歷史人物時(shí)，不能僅僅用好與壞這兩個(gè)詞來分辨。我不否認(rèn)曹操曾犯下的一些罪行，但我們要看到他的性格、思想。不論他出于什么目的，他致力于實(shí)現(xiàn)的是統(tǒng)一天下，讓百姓過上安穩(wěn)的日子，結(jié)束東漢末年以來的亂世局面。這一點(diǎn)就值得我們敬佩。
擱下筆，夕陽映襯下的窗外，一個(gè)蓄著長(zhǎng)胡須，身著紫色長(zhǎng)袍的老人，仿佛從天邊飄來，高聲吟誦著“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”。