讀《儒林外史》的心得體會

　　《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫卷。今天小編整理了儒林外史讀書心得體會，供各位參考借鑒。

　　儒林外史讀書心得體會

　　"功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是儒林外事的開頭，也是整本書的核心。作者吳敬梓，向我們展現(xiàn)了古代封建科舉制度和封建禮教的弊端，作者將當(dāng)時的社會風(fēng)氣還有極度的虛偽展現(xiàn)的淋漓盡致，刻畫的生動形象的人物，被魯迅評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異”

　　當(dāng)我翻看這本書時，我還以為這本書與儒家學(xué)派有一定的關(guān)聯(lián)，但是這本書講述的卻是當(dāng)時封建制度的弊端，在以前我無法看出古代的科舉制度的弊端，我只能知道它的意義，為國家選拔人才，在考試中取得好成績，就意味著你能擁有好的職位，這與現(xiàn)在并沒有什么不同，當(dāng)時有學(xué)而優(yōu)則仕的理念，這沒什么不對，但是這些學(xué)者把它當(dāng)作敲門磚，這樣就害慘了許多人，為了金錢和權(quán)力，他們可以從少年開始讀到晚年，如八十歲才中了狀元的梁灝，還有考幾十年最終中榜但卻歡喜到瘋了的范進(jìn)，這都是被這種思想禁錮住的人。

　　匡超人是一個樸實的人，他的父親從小就教導(dǎo)他，但是他為了仕途而放棄了他從小接受的教育最終成為了趨炎附勢的統(tǒng)制者的爪牙。還有范進(jìn)，他是連考二十多次沒有中的老童生，但他中的時候，他家已經(jīng)窮的一粒米都沒有了，當(dāng)人們知道他中舉的時候許多人都上門去祝賀他并且?guī)б恍┒Y品，接待完他們后，他就擁有了房子還有許多的東西，

　　清朝的科舉制度腐敗，八股文漏洞百出，經(jīng)常有人帶入小抄，或讓人替考，甚至賄賂考官內(nèi)定解元等。書中也有關(guān)于這種情況的介紹，當(dāng)安東向升為安慶知府后，前去考場考查童生的時候，丟紙團(tuán)的，擠眉弄眼的，比比皆是，甚至還有人借著方便的機(jī)會去墻上挖個洞伸手去外面接文章。

　　《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風(fēng)格，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達(dá)到了出神入化的水平!

　　心得體會

　　范學(xué)道按臨山東，對諸生學(xué)業(yè)進(jìn)行全面考核。汶上縣薛家集秀才梅玖得第四等不及格。范學(xué)道下令責(zé)打懲罰。梅玖謊稱自己是周進(jìn)的學(xué)生告饒得免。

　　南云讀了《儒林外史》這段情節(jié)，以為

　　一，科舉時代的學(xué)位認(rèn)證比如今認(rèn)真嚴(yán)格得多，舉人進(jìn)士比碩士博士含金量高得多�，F(xiàn)今的碩士博士是沒有這種考核檢驗的，憑權(quán)勢財力而得虛名者很有生存空間，冒牌學(xué)位太容易得到。

　　二，科舉時代辦事更公平。

　　科舉時代該懲罰的就會受到懲罰。不過梅玖免打，是符合古人尊師的道德要求的。范進(jìn)礙于不敢否定老師的學(xué)生，而饒了梅玖，但范進(jìn)處事還是很公平的，他并不改變對梅玖考試文章認(rèn)定不合格的評價，一點沒有買面子。這在現(xiàn)在反而做不到。

　　三，古人考試不及格，即使秀才也會受體罰。

　　現(xiàn)在倒好，報載山東的一個師范大學(xué)學(xué)生考試不及格，居然不但沒有受到批評，老師公開成績竟還受學(xué)生謾罵。大學(xué)生振振有辭地把學(xué)習(xí)成績當(dāng)作隱私，真太過分了!考試不及格，將來學(xué)不足為師;謾罵老師，將來行不足為范。而且謾罵時候不敢站出來，隱名而罵，真是小人之行了。這樣師范學(xué)生隱私了壞成績，將來豈不是很容易濫竽充數(shù)混入教師隊伍了?

　　其實，大學(xué)生偶有不及格，也很正常。以后考好就是了。像英語這樣的考試成績的判定是很少有主觀性的，這與作文不同。對考試 不合格的大學(xué)生不僅不能隱私成績，必須在校內(nèi)公開，更要向社會公開，這才是大學(xué)精神 ，才是對社會的負(fù)責(zé)態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)為，學(xué)習(xí)不好，不被打屁股，已經(jīng)很幸福了。

　　讀書心得

　　《儒林外史》與其說是一部小說，不如說更像是那個時代的人物譜，或書生畫像，全書中前后依存、關(guān)聯(lián)的人物和事件很少，也并非發(fā)生在同一個時間、空間點。當(dāng)然也并不是完全沒有關(guān)系。串聯(lián)整本書的是人們對“功名富貴、禮義廉恥”不同表現(xiàn)，就有了要樹立謳歌的正人君子的，也有了要諷刺批判的得勢小人。比如首篇描寫的元末明初的才子詩人王冕，甘于貧賤，而不與權(quán)貴交好攀附，吳敬梓應(yīng)該是把王冕樹為自己理想中的榜樣楷模和評判他人的一個標(biāo)準(zhǔn)了。這也是作者把這個故事安排在第一回來說，看似突兀、離題，實是有心為之，為后面上場的人物角色安了一面鏡子。

　　說到“功名富貴”，自然想起了范進(jìn)、周進(jìn)之輩，除了這些對個人的特寫之外，還有集體描寫，最有名的一次活動當(dāng)屬第十二回里講述的“名士大宴鶯脰湖”，這本是一場盛況空前的雅會，但如果細(xì)細(xì)品讀后文的描述與交代，就無比諷刺了，這竟是一群騙子、瘋子的聚會，真真是雅士不雅，俠客不俠，讓人大跌眼鏡，好氣又好笑。

　　說到這樣一個雅會，卻無半句詩文呈現(xiàn)，實在是沒法交代，不知吳敬梓老先生是什么意思。個人感覺本書最大的敗筆之處，就是缺少了詩詞文賦的華采點綴。特別是有些情節(jié)已經(jīng)講到要作詩了，連韻都分派好了，結(jié)果就沒了下文，不了了之。實在是讓人意猶未盡，相比于紅樓、水滸、三國、西游名著中成篇上段的詩詞曲牌，這不得不說是一大硬傷。