精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文
議論文，又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。下面是小編收集整理的精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文，歡迎借鑒參考。
精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文(一)
說“安”
古人造字，喻形寓意。何為“安”也?室中有女即為“安”。
女子，柔軟如水的人兒，在古時，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應為一家之項梁。
可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。
紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己是禍國的元兇?
唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環(huán)的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久?吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄?林覺民的壯烈來自對妻子的薄幸，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢?
女子使國不安?女子使家不寧?
那么是誰“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?”放棄了綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘愿遠赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的獵風與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火?是王嬙，那個名喚昭君的絕美女子，她認為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。
那么是誰“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深愛的人，遠赴吳國，為自己國家的勝利奉獻了一切?那個“沉魚”的浣紗女使得百姓能安居樂業(yè)，使得國家能安定團結。
那么又是誰“無字碑頭字皆滿”，功過留于后人評?是中國歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國嚴謹，舉修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便為安，有女子的家才真正像個家，有女子的家便是個安定的家，安詳?shù)募遥惨莸募�，安然的家�?/p>
精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文(二)
出人意料與情理之中
梵高的一生，用孤獨來形容是最恰當?shù)牧恕?/p>
梵高的作品，用永恒來詮釋也不為過。 但他生得如此出人意料，也許就是因為他活得如此的孤獨，才讓他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中沒有某些無限的，某些深刻的，某些真實的東西，我就不會留戀。”梵高曾經(jīng)這樣說，而我像愛著我自己的生命一樣愛著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁……我從這句話中體會到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個年代里沒有出現(xiàn)一個伯樂，一個也沒有，于是，梵高孤獨的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨時，為了結束這痛苦，他寧肯選擇死亡。 當血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種種，我不禁思索，難道真的是因為梵高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著?但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他?為什么讓一個原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?為什么連他自己都認為自己是凡粟一粒，沒有資格被別人尊敬?我不明白!上天既造就了一個天才，為什么讓他活在孤獨的痛苦中?難道天才是扣響扳機之后，鮮血溢滿畫頁之后才能給予的稱號?我不明白!我害怕這樣的出人意料與情理之中!
而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫!人們在梵高作品拍賣會上爭先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨，卻無法享受到人們對他的贊賞與虔誠!
精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文(三)
我胖，我快樂
中國人常說“心寬體胖”，這可是多少年來祖宗留下的話，當然不會錯，而我自己正應驗了這句話。
要說我體胖，可是由來已久，事出有因。首先是遺傳基因，鄙人老爸就是一名體重超標者，這么說吧，他的“腰圍”與“褲長”相等，且從小胖到老，連三年自然災害都不曾讓他減過分毫;其次是外在影響，老媽廚藝一流，川菜尤佳，一道魚香茄條更令人饞涎欲滴。在“民以食為天”的理論指導下，我的早、中、晚三餐自然多多益善;最后就是得天獨厚的自身條件，從小時起，我不論得什么病都不影響食欲。沒辦法，吃麻兒麻兒香，想不長肉都不行。于是在外力和內力的共同作用下，終于造就了一個橫看成筒側成箱的胖女孩兒。
人“體胖”了，心“當然”會寬，在我的字典里從不知小心眼為何物，許多人“據(jù)理力爭”的事，在我則大而化小，小而化了了。雖然這樣做有失做人的精明，我也曾因此吃過不少啞巴虧，但卻為我換來了輕松愉快的每一天。心寬了，心中的煩惱也就少了。常掛在臉上的歡笑自然就比別人多，也許有時我笑得過了頭，以至于同學們都叫我無可救藥的樂天派!唉，沒法了，誰讓我天生少了根正經(jīng)骨頭，笑肌又太發(fā)達了呢。
說實在的，看到熒屏上娉婷、綽約的靚女，我不是不羨慕�？墒沁@只限于羨慕，我從沒想過減肥的念頭。在美食和美貌這二美之間，我“義無反顧”地選擇了美食。在世上美人已太多，我無須再插一腳。何必委屈自己，按照心愿自由自在地活著，豈不快活!
嘻嘻哈哈 ，快快樂樂，這是個從不為身材發(fā)愁的胖子，一個天塌下來當被蓋的樂天派!
精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文(四)
繞樹三匝，何枝可依?
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德《短歌行》中的詩句。
我們何不以此自問“何枝可依?”——問自己什么是適合自身的，找準自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂上俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的“枝頭”。而烏鴉生來弱小，卻一味模仿老鷹，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。
物猶如此，人亦然。
找準自己的位置，找到適合自己依附的“枝頭”，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立用“仁”治國的完美社會為志向，周游列國后沒有成功，退而辦學，他卻成了很好的老師，弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家�？梢�，找到自己的“枝頭”，生命的價值才能實現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總被人取笑。后來，在他的喜劇生涯中，這恰恰成為一種優(yōu)勢。他演的無聲喜劇電影，達到了“無聲勝有聲”的境界。我們不能不說，事業(yè)的成功，離不開他正確認知自我并發(fā)揮了自身優(yōu)勢。
世界首富比爾•蓋茨，本是美國某著名大學的一名學生，然而當他感到大學所教的并不適合自己時，便毅然離開學校，從事電腦研發(fā)、設計，終于積累了世界上無人能比的財富。
社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的“枝頭”，生命才能綻放光彩。
烏鴉勇于拼搏、喜愛學習的精神，固然是值得肯定的，然而它不能認清自己，注定是要以失敗告終的。
“繞樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依。
人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者俱備，才有可能走向成功。
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)——“繞樹三匝，此枝可依!”
精選5篇高考議論類的優(yōu)秀作文(五)
知恩圖報學做人
元朝王實甫在《西廂記》第五本第三折中寫道：掩家里有信行，知恩報恩。著名社會活動家趙樸初生前多次提到“知恩報恩”，而樸老的一生也如是做的。
隨著時代的發(fā)展，當今社會有多少人能夠做到“知恩報恩”?倒是忘恩負義的事情時有發(fā)生。
相信大家對陳世美這個人物并不陌生，忘恩負義、拋妻棄子，最終被包拯所斬，也因此在后世成為負心人的代名詞。
去年7月，前世界大學生運動會體操冠軍張尚武就被隊友陳一冰指責，“他對中國體操隊很不負責任，對曾經(jīng)對他好的教練忘恩負義。”
當然，也有知恩圖報的正面事例。
有個船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已經(jīng)給過了”。船主說：“這是感謝補船漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“當?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了，因為船上有漏洞�，F(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!”
古人云：受人滴水之恩，當涌泉相報。著名政治家、軍事謀略家范雎信奉“一飯之恩必償”，他上承孝公、商鞅變法圖強之志，下開秦皇、李斯統(tǒng)一帝業(yè)，成為秦國歷史上繼往開來的一代名相。
漆工做了好事，沒有留聲，“學習雷鋒好榜樣”。正因為漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工贈錢財以報恩，誠心表達謝意。而我們的社會正充斥著“道德滑坡”的論調，從去年“小悅悅事件”，再到路人扶老被訛事件、名牌牛奶中出現(xiàn)致癌物、地溝油上餐桌、舊皮鞋制老酸奶，無不顯示出部分無良奸商完全散失了道德底線。
當今社會一方面缺乏像漆工這樣的活雷鋒，另一方面也缺少“知恩報恩”的船工。這正提醒我們要知恩圖報學做人，敢于承擔責任，做一名像杭州司機吳斌式的道德模范。