高考作文議論性散文
湖北松滋三中 傅先貴
開篇入議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感,表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，更容易獲得閱卷老師的青睞。準(zhǔn)確把握議論性散文寫作的一些技巧，可以使我們的應(yīng)試作文走上一條獲得高分的捷徑。這里就《詮釋高雅》等例文簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)議論性散文寫作的一些技巧。
一、優(yōu)雅整齊的排比句入題，先聲奪人
例如:高雅是林妹妹眼中的“木石淚”,是諸葛孔明手中的鵝毛扇。
高雅是陶淵明“不為五斗米折腰”的高潔，是秋瑾“誰(shuí)言女子非英物”的雄壯。
高雅是要和烈火一起永生的葉挺，是“持竿不顧”的老莊。(《詮釋高雅》)
高雅，這個(gè)抽象的概念，通過(guò)和諧的音節(jié)、優(yōu)雅的語(yǔ)言和豐富的想象，把眾多文學(xué)作品和歷史中的人物聯(lián)系起來(lái)，使我們獲得了豐富的感性認(rèn)識(shí)：高雅就是一種高貴的品格，一種崇高的精神，一種高潔的生活追求。文章題，先聲奪人,使文章具有了豐富的文化底蘊(yùn)和文學(xué)色彩。
又如：擁有誠(chéng)信，一顆小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。（高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信》）
三個(gè)排比，三個(gè)妙曼的比喻，意在言外，發(fā)人遐思，恰恰構(gòu)成了一個(gè)層梯式鋪排，從而大大融化了作文的色彩，增強(qiáng)了作文的美感。
二、行為散文化的對(duì)比論證，立場(chǎng)鮮明
例如：陶淵明頂著蓑笠“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”之時(shí)，有多少凡夫俗子正在苦讀求取功名？他們一旦獲取功名則在朝賜金銀、暮賜美女的生活中醉生夢(mèng)死。也許他們?cè)?jīng)擁有世人美麗的稱頌，但那衣錦還鄉(xiāng)的背后藏著的是無(wú)盡的唾棄與鄙夷，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南下”凝聚成的“高雅”有天壤之別。（《詮釋高雅》）
陶淵明的“悠然”與那些凡夫俗子醉生夢(mèng)死的生活形成了鮮明的對(duì)比，什么是“超然物外。淡泊寧?kù)o”的高雅生活追求也得到了充分詮釋。
例文中的第六段還有林黛玉的率真任性與薛寶釵“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的對(duì)比，第七段諸葛亮“儒雅風(fēng)流”和曹操“一代梟雄”的對(duì)比，也明確的表達(dá)了作者的傾向、有力的論證了中心。
又如：兼聽則明，偏聽則暗，這也是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的道理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路，納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王，建立大明天下；李鼎明的建議得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅出的理論遭到批判，人口激增，國(guó)家受害……這些事例，不都有力說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？(全國(guó)優(yōu)秀作文選《論兼聽則明，偏聽則暗》)
有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)比性的句子說(shuō)理或舉例，不僅可以表明作者鮮明的立場(chǎng)，提議語(yǔ)言錘煉的能力，而且句式參差錯(cuò)落，讀起來(lái)跌宕起伏，朗朗上口。融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。
三、新穎別致的比喻扣題，生動(dòng)形象
例如：高雅并不只是世俗燦爛的花環(huán)，也不只是夜空璀璨的霓虹燈。有時(shí)候，他只是一朵淡雅的蘭花，一顆樸素的星星，卻也能博取一片欣賞，燃亮一方星空。 （《詮釋高雅》）