遇上碎片化的生活作文1000字
隨著QQ、微信、二維碼、共享經(jīng)濟(jì)等新理念的接踵而至“方便快捷”似乎成為了現(xiàn)代生活的代名詞。但“方便快捷”這一理念的誕生卻來自于日趨碎片化的生活。
人們忙著工作，忙著應(yīng)酬，忙著追逐飛速發(fā)展的時(shí)代節(jié)奏，忙著追捕轉(zhuǎn)眼即逝的時(shí)光脈絡(luò)。因而放棄了在陣陣飄香的早點(diǎn)店中邊吃著早點(diǎn)邊與老板敞開心扉；放棄了在悶熱潮濕的菜場與老板娘討價(jià)還價(jià)的樂趣；放棄了因?qū)ひ捗牢抖鴮幵概c同伴走街串巷的樂此不疲；放棄了在皎潔的月光下漫步庭院的閑情雅致。碎片化的生活疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離。
公交車上，忙碌的上班族無不“高舉”手機(jī)，或許與客戶商討產(chǎn)品性能；或許與工作伙伴討論下一步產(chǎn)品推銷手段；或許在某軟件上查看一件件“物美價(jià)廉”的寶貝；或許在預(yù)購今夜飯桌上的佳肴。這種碎片化購物就會(huì)形成一個(gè)比主流商品還要大的市場。正如克里斯？安德森的“長尾理論”認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的主流商品是一個(gè)堅(jiān)硬的頭部，而海量的、零散而無序的個(gè)性化需求則形成了一條長而細(xì)的尾巴。
就連老年人都隔著厚厚的老花鏡看上下起伏不斷的股票；看不斷更新的推送新聞；看朋友圈的親朋好友有曬出了怎樣的幸福。對這種碎片化閱讀全國政協(xié)委員聶震寧認(rèn)為“《論語》和《理想國》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的‘低頭一族’們，利用閱讀終端閱讀也不錯(cuò)。”但是進(jìn)行碎片化閱讀，知識(shí)會(huì)變成如EXCEL圖表中的散點(diǎn)圖，連不成網(wǎng)絡(luò)，形不成系統(tǒng)，缺乏環(huán)境適應(yīng)性，容易讓人忽略基礎(chǔ)，沉迷于形式，讓人們?nèi)菀资ニ伎嫉牧?xí)慣。正如心理學(xué)家瑪雅妮？沃爾夫?qū)懥艘槐尽镀蒸斔固嘏c魷魚：閱讀思維的科學(xué)與故事》，就闡述了信息時(shí)代的弊端。她說將“效率”和“直接”置于一切之上的新閱讀風(fēng)格，或會(huì)降低進(jìn)行深度閱讀的能力，人們更像是一種純粹的信息譯碼器，而人類所具有的對文字的理解力、心無旁騖地深度閱讀時(shí)所產(chǎn)生的豐富的聯(lián)想，在很大程度上都流失掉了。
但隨之而來的是青少年鼻梁上的鏡片愈加厚重，以至于大部分人都或多或少有近視問題。一朵朵祖國的鮮花變得不想運(yùn)動(dòng)都成為了宅男宅女，五大三粗的橫在電腦桌前，沙發(fā)上。人們也設(shè)法改善現(xiàn)狀其代表就是機(jī)器人。人們想以它來減輕生活負(fù)擔(dān)從而提高生活水平。其實(shí)不然，能源危機(jī)，健康危機(jī)，甚至“人機(jī)大戰(zhàn)”種種不可回避的問題不是一味增加就能解決。
何不如在已知領(lǐng)域做好做精，在人類發(fā)展中化繁為簡，在人類享受現(xiàn)代生活的同時(shí)合理處理碎片化時(shí)間，拒絕生活碎片化，機(jī)械化從而能在“快時(shí)代中慢生活。