“支離破碎”的價值作文1000字
前不久，某拍賣展上拍出了一件天價的文物—一件明代御用的花瓶，事物本身并無任何古怪之處，可令人驚愕不已的，是它僅僅是一片瓷片而已。此時，我不禁發(fā)問：“只有在人們傳統(tǒng)觀念中的"整”才是有價值的嗎？”，在移動互聯(lián)網(wǎng)大力發(fā)展的今天，生活也逐漸變得“碎片化”，然而，它真的就失去傳統(tǒng)意義上的慢生活的美感了嗎？貌似不然。
不知什么時候“快餐文化”這個詞逐漸走進(jìn)人們的視野。有人稱贊“快餐文化”是貼近現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物之一，是走進(jìn)新世紀(jì)的“領(lǐng)路人”；也有人說：“我們回不去過去那種吃著早茶，聽著自然，嗅著閑適的日子，是人心變了，回不到過去的慢生活了。”后一種說法也不無道理，我們碎片化的時間無法使我們感受大詩人丘遲詩中那“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之景，也無法品味先人留下的優(yōu)秀的文化經(jīng)典。可，換個角度來想，時間是殘酷的，在21世紀(jì)這個各事各物皆高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時代，我們無法用一到兩個小時去喝早茶，無法“折梅輕嗅之”我們的需求并非將“碎片化”的事物用盡辦法拼湊成“過去日子的尾隨者”而是將這有限的時間最大化的利用起來，形成新的生活方式。所以我們應(yīng)面對現(xiàn)實，要向前看，承認(rèn)碎片化的價值。而那些始終懷念“從前慢”的人，未免有些食古不化。
簡單拿單一個體“閱讀，如何閱讀”而談。一方認(rèn)為“書應(yīng)多讀幾遍，方可知其精，味其髓”可在我看來，我們應(yīng)該去閱讀更多新的知識，讓自己更加充實，值得被反復(fù)理解閱讀的便只是古代傳誦至今的詩詞歌賦，正因為它的短小簡練，才可讓我們讀來意味非凡。而這一點，正如著名主持人董卿的觀點不謀而合。換句話說，人的一生是有限的，“吾生而有涯而知也無涯”沒有誰會將所有書籍全部閱讀完的，我們能做的，不是一味的追求將名著徹底理解通透，而是合理利用“碎片化”的時間化“碎“為整，使自己在有限的時間內(nèi)學(xué)到足夠多的知識，將其融會貫通從而自成一派，形成個人獨(dú)到的思想體系。經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，必然是有一些不必被外人所理解的深奧之處，領(lǐng)悟不透便順其自然即可，畢竟時間為最好的“良醫(yī)”。星星之火終可以燎原。
由此觀之，“碎”與“整”僅僅是在概念上有異同，但其本質(zhì)便是一個相對的概念，是辯證統(tǒng)一的。兩者各有千秋。星星一定不如月亮亮嗎？不一定，如果星星數(shù)量夠多，也足以照亮一方凈土。事實上，并不是現(xiàn)代生活的方方面面都變得“碎片化”了，而是人心渙散變得不屑去用“碎片化”的時間去做所謂“大事”。“工匠精神”并非后繼無人，只要守住心中的信念，保持毅力，不忘初心，在時間的激流中守住一葉扁舟，方可得善始善終。歸根究底“碎片化”的事物會讓人變功利變浮躁只是那些心中已無志向一味默守陳規(guī)之人的推脫之詞罷了。“碎”也可以成為“整”的一部分，我們不可一味地抨擊與否認(rèn)。
生活最終會在這貌似“支離破碎”間展現(xiàn)出不可方物的美與價值。