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慢是一種人生態(tài)度作文

發(fā)布時(shí)間:2020-05-02

慢是一種人生態(tài)度作文

  篇一:慢生活是一種生活態(tài)度

  現(xiàn)今,我們每個(gè)人都生活在一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,為了適應(yīng)環(huán)境快節(jié)奏的變化,快速讀物、快速食品應(yīng)運(yùn)而生。而在我看來,這些沒有任何營養(yǎng)的精神和物質(zhì)食品,只能滿足我們內(nèi)心的求快心理,卻并不能帶給我們所需要的營養(yǎng)和健康。所以,筆者認(rèn)為,真正適應(yīng)大多數(shù)人的是慢生活,而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。

  我們總是找借口說自己太忙,忙得不能好好吃一餐有營養(yǎng)的飯菜,忙得沒有時(shí)間靜下心來讀一本好書,有人過勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實(shí),生活的意義在于過程而不僅僅是結(jié)果,等到我們一路追趕,滿足了自己一個(gè)個(gè)欲望時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都是在失去,失去了對(duì)生活的感受能力,本該美好的記憶,已然一片蒼白。

  生活在這個(gè)快速變化的時(shí)代,面對(duì)競爭的壓力,我們需要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì)減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場,便辭官歸隱。在田園中,他讓自己的生活慢下來,獲得了內(nèi)心的寧靜和豐富,獲得了一份快樂與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場是無法達(dá)到的。當(dāng)然這并不是說讓我們每個(gè)人都去做隱士,而是要學(xué)習(xí)古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。

  如今,“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會(huì)的各個(gè)角落。時(shí)間研究員、時(shí)間經(jīng)理、抗緊張培訓(xùn)班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見。據(jù)報(bào)道,在美國,甚至出現(xiàn)了一個(gè)“放慢時(shí)間協(xié)會(huì)”,在全球擁有700多個(gè)“盟友”。他們的一項(xiàng)重要工作就是手拿碼表、觀察路人,如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上,他們就會(huì)上前給予“勸導(dǎo)”。

  慢生活是一種生活態(tài)度,這種生活態(tài)度是健康的,是有營養(yǎng)的;慢生活又是一種豐富的精神體驗(yàn),這種體驗(yàn)是有助于內(nèi)心需求的,是易于滿足的。而只有當(dāng)我們慢下來的時(shí)候,我們才更容易看清楚自己的方向,才看得到更多美麗的風(fēng)景。

  篇二:慢,也是一種態(tài)度

  20xx年7月23日,甬溫線發(fā)生特大動(dòng)車事故,致使經(jīng)濟(jì)損失,親人痛哭,為避免類似的事情再次發(fā)生,事故之后,鐵道部門采取措施,設(shè)施降速,從最高時(shí)速350公里的高鐵,按時(shí)速300公里開行;最高時(shí)速250公里的高鐵,按時(shí)速200公里開行。

  “降速”的背景是我們對(duì)“快生活”時(shí)代的反思!翱焐睢钡臅r(shí)代里,我們都在趕時(shí)間,需要快節(jié)奏;電話在催,手機(jī)在叫,寄信都要特快專遞,坐車選擇高速公路,拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏,許多事物的發(fā)展過程便被不斷的刪減,被省略,被模糊,行色匆匆,甚至與剛剛和你擦肩而過的人都未必記得他們的面孔。

  在阿爾卑斯山谷中有一條汽車公路,路上有一個(gè)標(biāo)示牌告訴游客們:慢慢走,欣賞。∮性S多的游客們,生活在這車水馬龍的都市生活中,乘著汽車兜風(fēng),急馳而過,無暇回首流連風(fēng)景,多么令人惋惜。

  于是,我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命,看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇,看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結(jié)果。這一切,真的值得嗎?快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來更高的人生嗎?我們不得不靜下來反思。

  的確,發(fā)展的這么快,也并沒有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來越暗,河水變得越來越黑,空氣變得越來越臭,河里的魚蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因?yàn)榘l(fā)展的太快,急于求成,甚至快到以至于我們沒有來得及關(guān)注我們的生存環(huán)境會(huì)受到什么樣的危害。人們?cè)谙硎芸斓絹淼暮锰帟r(shí),卻忽略了慢的重要性。

  本來,我們有安步當(dāng)車,可現(xiàn)在,開車時(shí)路上稍有堵塞,就會(huì)有人不停地按喇叭以抗議;本來,電視頻道就那么幾個(gè)就夠用了,可現(xiàn)在,幾百的頻道換來換去,嘴里還在不停埋怨;本來,用電話線撥號(hào)上網(wǎng),網(wǎng)速如蝸牛在爬,但還是忙的不亦樂乎,可現(xiàn)在,人們天天掛在網(wǎng)上,網(wǎng)頁打開稍慢一些,就會(huì)不停地狂點(diǎn)鼠標(biāo),以表示不滿。

  我們?cè)絹碓讲荒苋萑搪恕?/p>

  真的,我們應(yīng)該靜下來想一想,去等待社會(huì)秩序的慢慢改善,等待人類文明素質(zhì)的慢慢提高。正如那塊標(biāo)牌上寫的

  ——慢慢走,欣賞!

  篇三:“慢”是一種生活態(tài)度

  慢節(jié)奏享受食物

  意大利人吃飯要講究一定的順序,分冷盤(頭盤)、第一道、第二道、配菜、甜點(diǎn)、水果、咖啡和餐后消化酒。米面主食放在第一道,肉類在第二道。如果在高檔一些的餐館就餐或是參加宴請(qǐng)、婚禮等重要場合聚會(huì),餐前還要有正式的開胃酒。人們邊吃邊聊,一頓飯能從早上11點(diǎn)一直吃到晚上8點(diǎn)才收?qǐng)觥?/p>

  意大利人把通過“吃”來建構(gòu)的社交生活看得極為重要,幾乎不惜一切時(shí)間和金錢借聚眾吃飯的機(jī)會(huì)推銷自我,籠絡(luò)人際關(guān)系。上到國家政要下到平民百姓,家事國事天下事輪番登場,沒有中場休息。估計(jì)說話既費(fèi)口舌又損耗腦細(xì)胞,食物補(bǔ)充也就不能間斷了。意大利還有專門的慢餐館,餐館的墻上畫了一只蝸牛,蝸牛的兩只觸角變成了一刀一叉,告訴人們吃飯要慢下來,慢慢品味。

  意大利人甚至還將慢慢吃飯的理念提升到國際標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)立了國際慢餐協(xié)會(huì),倡導(dǎo)人們從慢慢吃飯開始,逐漸學(xué)會(huì)在慢節(jié)奏中享受食物,品味生活。

  凡事講究“慢工出細(xì)活”

  我剛到意大利時(shí),還不太習(xí)慣這里的慢生活,以在中國的正常速度走路,但在別人看來可能就顯得“行色匆匆”,這時(shí)有個(gè)年輕人拿著秒表向我走過來,詢問我有什么急事,為什么走得這么匆忙。原來這個(gè)人是“慢生活藝術(shù)組織”的成員,他們的工作就是手拿秒表、觀察路人,對(duì)走路“過快”的人開“超速罰單”。

  意大利的慢生活不光體現(xiàn)在慢餐、慢行上,就連工作上也慢慢悠悠。我所在的辦公樓搞裝修,廁所也在被裝修區(qū)域。我對(duì)意大利人裝修“慢工出細(xì)活”的準(zhǔn)則早有耳聞。一般中國人用一天時(shí)間就能干完的活兒,意大利人則要用一個(gè)星期。我想也許是意大利人更注重工程質(zhì)量和美觀程度吧,難怪意大利在文化古跡遺產(chǎn)保護(hù)和復(fù)原技術(shù)方面處于世界領(lǐng)先水平。辦公樓數(shù)月沒廁所用,倒是樂壞了樓里的員工。借方便之機(jī),大家紛紛跑出辦公樓到附近的酒吧喝咖啡,就算老板打來電話也有了理由。酒吧老板也高興,甚至還多次請(qǐng)裝修的小伙子喝免費(fèi)咖啡,叫他再慢點(diǎn)兒裝修。

  “慢”是一種生活態(tài)度

  意大利式的“慢”說白了是一種處世態(tài)度,無論處理工作還是生活中所有的事情似乎都像度假一樣,沒有時(shí)間和事情緊急程度的約束,隨遇而安跟著感覺走。一次我同一位意大利同事被上級(jí)安排外出買東西。我們剛出了公司,同事先伸了個(gè)懶腰,瞇著眼睛看了看暖暖的太陽,開始大贊天氣多么好、太陽照在身上多么舒服等等,腳步也就自然地慢了下來。之后這位同事居然提議先去喝咖啡。慢慢地品完一杯咖啡,我們才向超市走去。買了東西付款時(shí),沒想到這位同事又跟收銀員攀談起來。正當(dāng)我擔(dān)心回去太遲要被責(zé)怪時(shí),卻發(fā)現(xiàn)身后等待付款的人因?qū)ν潞褪浙y員之間的話題感興趣,非但沒有催促,反倒興致勃勃地加入了攀談。本來5分鐘就能夠辦完的事情,我們卻用了半個(gè)多小時(shí)。

  篇四:慢閱讀是一種生活態(tài)度

  “慢的樂趣怎么失傳了呢?”十幾年前,當(dāng)我讀到《慢》這部書時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆,現(xiàn)在,作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了:我們最缺的不是速度,而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng),這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書的樂趣也在失傳。

  曾經(jīng),讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年,而今,卻被“快”所取代,出得快,印得快,看得快,閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品,現(xiàn)在已淪為了大路貨市場,書越出越多,但讀者越來越無所適從。那時(shí)我們將讀書視為了解世界的最佳方式,眼下,我們的閱讀的時(shí)間也越來越少,我們正在喪失閱讀的能力。

  慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢?

  要是東坡先生一覺醒來,一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書而選擇讀抄本,習(xí)慣讀完一遍又一遍,每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在,“淺閱讀”,“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是:粗制濫造、功利閱讀,心態(tài)浮躁。只是,我們是不是該停下來想一想,當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑,急迫,如果還要被大量的偽書、爛書擠壓,豈不成了另一種精神的奴役?

  當(dāng)然,“快”并不是我們的問題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行,甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾,但我們可以做到的是,讓自己回歸真正的閱讀,讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù),閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。

  我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書的記憶,不管它是憂傷,還是喜悅的,但歸根結(jié)底是因?yàn)槁。二十年前,一位?dāng)兵的朋友收到一套名著,花三年才讀完。問其原由,他說,“舍不得讀完!蹦菚r(shí),書籍于我們是珍貴的。也是二十年前,另一位朋友在西安讀大學(xué),進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國現(xiàn)代文學(xué)選集,因錢沒帶夠,回去借了錢,凌晨五點(diǎn)騎自行車數(shù)小時(shí),趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年,一遍又一遍,書中到處是批注。此刻,它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時(shí),也閱讀了他的故事。

  我們推崇慢閱讀,并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”,而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀,而非只求片面、實(shí)用、功利,根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說的,慢閱讀,并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀,而是提倡一種觀念,慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。

  柯爾律治說:“一本好書就是藥房,且藥效持久!钡灞救A也說,“壞書有如毒藥,足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔV蛔x新出版的書,而無暇閱讀前賢的睿智作品,所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中,我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深!

  所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀,不跟風(fēng),對(duì)任何形式的暢銷書都報(bào)以一定程度的警惕;“讀好書”——選擇經(jīng)過時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作,選擇值得反復(fù)讀的書,甚至是那些所謂“枯燥”的書。

  我們認(rèn)為的“好書”標(biāo)準(zhǔn)很簡單:文字好;故事好;氣度好;睿智;啟智;有新意;有誠意;有真情;或有一二,即可。我們認(rèn)為的壞書:偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造,誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味,讀了之后令你有不舒適之感。

  讀書不是為了讀書本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說的,我們不停地吃著他們給的包子,但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作,是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以,我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中,讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中,讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。

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