雪谷飛瀑

　　清•費(fèi)凌云

　　不是銀河落，飛泉灑半空。

　　峽開青玉險(xiǎn)，潭隱白龍洪。

　　練影峰頭掛，潮聲石罅通。

　　我來尋舊跡，云谷恐相同。

　　注：費(fèi)凌云，又名嘉樹，號(hào)健庵，清代宜春縣人。道光十八年（1838年）進(jìn)士，官戶部主事、郎中，以京察一等出如重慶府，迭著官聲。有文名，有《文稿奏議》。

　　雪谷飛瀑

　　清•段曦

　　誰將匹練掛崔嵬，拋入空中作片飛。

　　靜里何期風(fēng)吼谷，晴天那意雨沾衣。

　　驚人怒兕奔蒼巘，駭耳狂雷響翠微。

　　石上跳珠波不定，車輪疊轉(zhuǎn)到斜暉。

　　注：段曦，又名東暹，號(hào)子升，清代宜春縣人。道光十五年（1835年）中武舉人。以從軍功選四川名山知縣，后改溫江、平武、渠縣知縣。任內(nèi)興利除弊，頗著治聲，卒于任所。

　　雪谷飛瀑

　　清•易之煊

　　雪谷瀑泉瀉翠微，天空灑出似云飛。

　　玉龍怒吼騰松澗，蒼兕驚湍噴石衣。

　　月印寒灑波疊疊，峰銜落日雨霏霏。

　　山靈有感常敷澤，不負(fù)人間禱雨祈。

　　雪谷飛瀑

　　清•元?jiǎng)?/p>

　　仰山高聳碧云端，石壁泉飛走急湍。

　　駭浪噴來珠顆顆，奔濤沖起云團(tuán)團(tuán)。

　　一灣水瀉船形小，幾度波搖塔影寒。

　　怪道甘霖常顯應(yīng)，縈回深處老龍?bào)础?/p>

　　雪谷潭

　　清•戴端冕

　　東莊有龍?zhí)�，云是蛟龍窟�?/p>

　　潭中吐龍涎，奮之山之凸。

　　懸崖飛千丈，湍流不可遏。

　　初聞心目驚，逾久益英烈。

　　其聲吼如雷，其氣真蓬勃。

　　其形儼匹練，其寒無六月。

　　原名三鑊潭，亦云徑為獺。

　　嘉定曾記志，今乃形仿佛。

　　郡志雪訛云，蓋本云峰說。

　　不知自非云，其水真如雪。

　　憶昔昌黎公，禱雨曾心折。

　　迨后旱不除，官司禱更切。

　　我居下梅洲，路近常披閱。

　　或上集云峰，攀援登峭絕。

　　俯茲澎湃形，擬議誰相埒。

　　有如介直翁，精忠不磨滅。

　　寄語邀觀者，心懷宜峻潔。

　　勿令谷神嗤，共振凌霄節(jié)。

　　游雪谷潭

　　舒綠今

　　竹密煙深幽徑鎖，聲飛雪谷已先聞。

　　千巖萬轉(zhuǎn)尋何在？路入天門始見君。

　　雪谷潭懷鄭谷

　　李詠雩

　　團(tuán)團(tuán)點(diǎn)點(diǎn)百花香，擁出青娥素女裝。

　　本是霓裳居玉宇，怎被冰練倚松岡？

　　鷓鴣聲里春將老，雪谷潭邊夢(mèng)正長。

　　高山流水今尚在，嘯吟猶似繞書堂。

　　游雪谷潭

　　傅 義

　　斗折蛇行入碧云，銀屏高豎阻天門。

　　飛流瀉影千巖里，如浴瑤池玉女盆。

　　仰山古廟

　　簡介：仰山古廟：又稱仰山古祠或孚惠古祠，位于仰山南麓的古廟村，是舊時(shí)名播遐邇的仰山龍王香火地，也是周圍府縣大大小小龍王菩薩的發(fā)祥地。仰山之神是傳說中的二條神龍。早在漢文帝時(shí)便有祠廟立于仰山之阿，是祠俗稱“古廟”，《宜春縣志》載：“仰山龍王天功廣博，在山為龍，出則為人。仰山古廟側(cè)有獺逕潭，又稱龍?zhí)�、靈潭，潭水泓清澄深，極冷，盛暑亦不可濯，是仰山神龍之所宅也�！碧瞥瘯�(huì)昌年間始敕建“仰山古廟”，到北宋，最高統(tǒng)治者提高了它的身價(jià)，開始封它為“王”，元符二年（1099年），又賜名為“護(hù)國孚惠真人”，黃庭堅(jiān)揮毫為它寫有“孚惠”榜書匾額。

　　舊時(shí)仰山龍王是“一方蒙雨露”之神，以后又有御書在那里，名氣很大，因此，仰山成了宜春郡或袁州府的鎮(zhèn)山。明文規(guī)定：每年春秋二季，郡府首腦照例要去仰山龍王廟致祭兩次。府官來宜春上任，或遇水旱災(zāi)害也得前往燒香磕頭祈禱。如韓愈于元和十五年（820年）正月來袁州任刺史后，曾多次去仰山祈神求雨，并撰《仰山祈雨文》、《謝雨文》。前來宜春的達(dá)官顯宦、文士郢客，都會(huì)上仰山游古廟，有的甚至還作文賦詩，道觀感，述情懷。

　　由于仰山古廟地處偏遠(yuǎn)，城里人祈禱不方便，唐朝代宗廣德年間（763—764年），袁州刺史閻瑜又分香火至距城南三十里的堵田立“南廟”，又稱“仰山正廟”。宋代仰山正廟敕額“孚惠”，故又稱“孚惠正祠”（或孚惠正廟）。然而，城里人去南廟仍感不便。南宋建炎二年（1128年）金兵犯宜春城，說見二神著黃衣，持兵器，騎白馬，往來城墻與金兵對(duì)打，金兵嚇得魂飛魄散，屎滾尿流，因而人們說這是二龍王顯靈。于是，南宋紹興（1131—1162年）初年又在宜春臺(tái)建有“仰山行祠”，淳熙元年（1174年）又改祠為殿，即今宜春臺(tái)山頂建筑物的前身。自此，文人士子要對(duì)龍王飛筆走墨，多以行祠為對(duì)象。

　　仰山神歷代賜名：

　　1、唐懿宗咸通年間（860--873），敕封仰山神為“文昌郎”。

　　2、唐昭宗天祐年間（904—9XX年），晉封為侯爵。

　　3、南唐時(shí)封蕭大分為廣惠公并贈(zèng)太保銜，封蕭隆為昭靈侯并贈(zèng)司徒銜。以后分別再晉封為威烈王，靈顯公、二神的“配偶”李氏，潘氏亦贈(zèng)“夫人”。

　　4、宋大中祥符二年（10XX年）封仰山二神分別為靈濟(jì)王明顯公，稍后俱封王，即靈濟(jì)王，康濟(jì)王，其配偶李、潘二氏俱加妃號(hào)。

　　5、元符二年（1099），又加仰山二神“護(hù)國孚惠真人”封號(hào)，敕仰山神廟額“孚惠”。

　　6、熙寧八年（1075年），大觀四年（11XX年）曾兩次加尊號(hào)，到政和七年（1117年），仰山二神尊號(hào)已增至8個(gè)字，即“祐德顯仁福善靈濟(jì)王”，“敷德威仁英顯康濟(jì)王”。

　　7、紹興初年，在城內(nèi)宜春臺(tái)建孚惠祠，以便官民隨時(shí)祭祀、祈福禳災(zāi)。

　　8、元皇慶元年（13XX年），仰山太平興國禪寺寺內(nèi)不僅供奉仰山佛教開山祖師慧寂禪師，同室還供奉仰山二神神象。

　　9、元仁宗詔封慧寂禪師為“慧慈靈感昭應(yīng)大通正覺視禪師”的同時(shí)，敕仰山二神尊號(hào)曰“顯德仁圣忠祐靈濟(jì)廣慶王”，“福德圣仁忠衛(wèi)康濟(jì)順慶王”。

　　10、明代，稱仰山二神為“大仰山之神”，官民仍保持每年春二月，秋八月之望日祭廟的典儀，謂之“春祈秋報(bào)”。

　　11、清代，朝廷未加仰山神尊號(hào)，而地方官吏參加仰山神廟春秋二祭儀式之事亦鮮見記載。