有關(guān)利與義的議論文論據(jù)

　　重義輕利的唐太宗

　　——信義比財物更重要

　　一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻(xiàn)給唐太宗�？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非�？只�，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛。”唐太宗知道后，很受感動，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。

　　舍利取義，目光長遠(yuǎn)

　　——追求利益也要講究信義

　　“非典”期間，板藍(lán)根一下子成了搶手藥，供不應(yīng)求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā)，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計擴(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價。他們固然是商業(yè)企業(yè)，重視利益，但從長遠(yuǎn)看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽(yù)。果然，“非典”過后，神威藥業(yè)銷售業(yè)績一片大好。

　　鄧小平鼓勵勞動致富

　　——要在義的范圍內(nèi)追求利

　　改革開放的總設(shè)計師鄧小平，以驚人的膽識，提出了可以讓一部分人通過誠實勞動合法經(jīng)營先富起來，先富帶動后富的主張。他說，不能認(rèn)為所有追求財富的人都是腐朽的、墮落的，只要在法律和社會主義道德范圍內(nèi)，合法獲取的財富就是值得肯定的。

　　淡泊名利的錢學(xué)森

　　——高尚的品格比名利更讓人尊重

　　錢學(xué)森淡然面對榮譽(yù)、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。曾經(jīng)有一次，他獲得了 100 萬港元的獎金，當(dāng)支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。 1992 年，他申請辭去了“學(xué)部委員”的稱號，這與當(dāng)前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對比。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。”錢學(xué)森的高尚品格贏得了世人的尊重。

　　生死之間

　　——舍生取義是人類精神的最高境界

　　就在泰坦尼克號即將沉沒時，大部分的男子漢自愿慨然赴死，把生的機(jī)會留給了老、弱、婦、幼!救生艇上，忽然一個婦女大叫：“我的兩個孩子還沒上來!”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結(jié)婚，更沒有孩子，我把他們換過來吧。”說著，從容走了下去，事后查明，這個可敬的小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人，可以舍生取義。

　　伯夷叔齊不食周粟

　　——知恥才能舍生取義

　　伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人;武王繼位，推翻商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認(rèn)為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當(dāng)作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。

　　散裝假酒 7 天害死 11 人

　　——追求個人利益不能損害他人

　　廣州一些不法分子利用工業(yè)酒精勾兌后，在農(nóng)村集貿(mào)市場非法銷售，造成嚴(yán)重的毒酒事件，中毒人數(shù)近 60 人，死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。

　　金字招牌為何不倒

　　——經(jīng)商之道，義在利先

　　北京同仁堂創(chuàng)建于1669年，至今已有326年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟(jì)世”、“養(yǎng)生”的經(jīng)營宗旨，“在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位，為濟(jì)世養(yǎng)生而制藥賣藥”。“在義與利的關(guān)系上，重義在先，通過義而獲利。”注重信譽(yù)，注重商德。因此，在制藥中，堅持“修合無人見，存心有天知”;“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”百年下來，依然受到世人追捧，是塊名副其實的金字招牌。

　　成克杰的墮落人生

　　——不顧信義的追名逐利是自取滅亡

　　成克杰身為國家高級干部，濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數(shù)額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應(yīng)奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權(quán)力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達(dá)四千余萬元，最終被依法執(zhí)行死刑。

　　鐵窗下的懺悔

　　——有些“義”是不應(yīng)該遵守的

　　據(jù)報道，某 16 歲少年在鐵哥們的唆使下，為了證明自己講義氣，持刀捅了得罪其哥們的青年，致使他當(dāng)場死亡。而那個少年，也因觸犯了刑律，不得已在鐵窗下，度過自己本該美麗的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所謂義是偏激不正確的。但他既然已經(jīng)犯下了罪行，那就不得不為自己的行為付出慘重的代價。

　　巴斯德退回證書

　　——個人的名利比不上愛國的大義

　　法國細(xì)菌學(xué)家巴斯德，因杰出的科研成就享譽(yù)歐洲。波恩大學(xué)給他寄去了名譽(yù)博士證書。但普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，普魯士占領(lǐng)了法國大片領(lǐng)土，巴斯德氣憤難抑，決定退回波恩大學(xué)的證書，不要敵國授予的名譽(yù)。他說，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。表達(dá)了熾烈的愛國之情。

　　瘦骨銅聲

　　——為了良知，可以視名利如糞土

　　云南某檢查站長趙應(yīng)麟的愛女突患疾病，他翻箱倒柜，就是湊不足必交的 1000 元住院費(fèi)，這時，一個走私轎車的人把 10 萬元塞給他，稱若放他們一馬，則再加 4 萬元。大利當(dāng)前，趙應(yīng)麟不為所動，而是堅守了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的操守和良知，他冷笑一聲，連人帶車扣了下來。有關(guān)利與義的議論文論據(jù)