議論文論據(jù)素材：敬畏自然
敬畏自然(1)：
提起自然，便想起了《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有80%以上。中國(guó)古代真正的大雅之人往往對(duì)草木情意殷殷，陶淵明自稱(chēng)五柳先生，有人愛(ài)菊，愛(ài)蓮，愛(ài)牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂(lè)趣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。”《西游記》作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫(xiě)到第八十六回，寫(xiě)了個(gè)野菜宴，一口氣寫(xiě)了六十余種野菜，而且是真實(shí)無(wú)欺。
適用話(huà)題：自然與樂(lè)趣、自然與人生
敬畏自然(2)：
泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹(shù)林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無(wú)際涯的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。
適用話(huà)題：自然之苦與人生之味、人生的味道
敬畏自然(3)：
據(jù)說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應(yīng)”：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類(lèi)或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和低微聲音，像在求饒、求救�！读凝S志異》中有一故事《桔樹(shù)》，寫(xiě)一個(gè)小女孩與一株冬青樹(shù)的情感呼應(yīng)，小女孩對(duì)這株冬青愛(ài)得如癡若迷，此樹(shù)也年年枝繁葉茂。后來(lái)，小女孩隨父外遷，行前抱樹(shù)大哭。分別之后，此樹(shù)便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹(shù)，此樹(shù)竟奇跡般地再度枝青葉茂起來(lái)。
適用話(huà)題：自然的呼喚、自然與愛(ài)
敬畏自然(4)：
恩格斯曾說(shuō)過(guò)：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國(guó)人寧肯在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;也沒(méi)有砍掉一棵樹(shù)。擁有很高的森林覆蓋率，卻對(duì)每一個(gè)居民家中的樹(shù)都要立法保護(hù)，甚至“全面體檢”。
適用話(huà)題：家園的毀滅與重建
敬畏自然(5)：
中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥：我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。“敬畏自然”的口號(hào)實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類(lèi)不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。
適用話(huà)題：敬畏自然與反科學(xué)
敬畏自然(6)：
老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天;落(絡(luò))馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。
適用話(huà)題：人與自然的關(guān)系
敬畏自然(7)：
早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥(niǎo)的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥(niǎo)。”
適用話(huà)題：保護(hù)自然
敬畏自然(8)：
成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié);溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌;蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。
適用話(huà)題：自然中的人生哲理