《新教育》讀書隨筆_新教育讀書隨筆
《新教育》是一本對(duì)教育工作很有幫助的好書。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的新教育讀書隨筆，這樣大家可以從側(cè)面了解一下這本書。
《新教育》讀書隨筆1
暑假拜讀了朱永新的《新教育》。他用優(yōu)美的語言給我們講述很多生動(dòng)的案例，用一句句觸動(dòng)心靈的富有哲理的話給我們指引方向。他從四個(gè)方面分析了新教育的四大改變：改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式;從六個(gè)行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)來實(shí)施新教育;所例舉的每月一事讓我深深地震撼。
《新教育》中有很多很精辟的語言。例如：既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校一起成長(zhǎng)，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂;不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)工作失去了熱情，對(duì)自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽光……如果我們教師能將這些認(rèn)真貫徹在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情。
《新教育》是一本對(duì)教育工作很有幫助的好書。如果我們能將其中的至理名言指導(dǎo)自己的工作中，那我們的工作將會(huì)更順利、更快樂!
《新教育》讀書隨筆2
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、要有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。自古道：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
在這五個(gè)素質(zhì)中，我認(rèn)為最重要的是愛心，有愛心才會(huì)想將孩子教好，才會(huì)不斷的去將自己變好，將學(xué)生變得更好。
新教育讀書隨筆3
最近我讀了朱永新教授的《新教育》這本書，書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”樸實(shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!
《新教育》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心。“只有雙贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
《新教育》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”;德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。是朱永新先生的《新教育》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。
新教育讀書隨筆4
“學(xué)習(xí)本來是一件很快樂的事情，如果學(xué)習(xí)不能給我們帶來幸福的感受，這樣的教育，那我們要它干嗎?”
是呀!這樣的教育，我們要它干嗎?可是現(xiàn)實(shí)中，還有那么多的老師拼命地“維護(hù)”這種教育，說實(shí)話，他們并不是發(fā)自內(nèi)心地真正地“擁護(hù)”這種教育，恰恰相反，他們也痛恨至極對(duì)于現(xiàn)行的這種不健全的教育。可是，他們迫于現(xiàn)實(shí)的壓力：來自教育行政部門評(píng)價(jià)的壓力——教不出好成績(jī)(往往看的是名次)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你有看法;來自社會(huì)輿論的壓力，教不出好成績(jī)(看的往往還是名次)，家長(zhǎng)也不買你的賬。故而他們?yōu)榱擞项I(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)們急功近利的想法，置學(xué)生“疾苦”于不顧，不是努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是以“逼、壓”為手段，加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)傷學(xué)生學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)與自信，常此以往，甚至扭曲學(xué)生的心理認(rèn)知，試問，這樣的手段出來的孩子，即使將來能上得大學(xué)，可能否保證不出如“劉海洋“、“馬加爵”“藥家鑫”之輩?這實(shí)在令人深思!
與其說“馬加爵”“藥家鑫”之輩是“魔鬼”，不如說他們?cè)?jīng)歷的“教育”和“生活”是“魔窟”。正是在這樣的“魔窟”中誕生了這樣的不幸的“魔鬼”。而無意中鑄造了這“魔窟”的他們的那些老師和同學(xué)及其他相關(guān)的人，對(duì)于他們墮落成“魔鬼”，難道就一點(diǎn)兒“責(zé)任”也沒有嗎?這實(shí)在值得追問!
以犧牲孩子健全的人格為代價(jià)出來的所謂“高分”“高學(xué)歷”有真正的用嗎?能否給學(xué)生本人帶來真正的幸福人生?這些所謂“高分”“高學(xué)歷”的背后，能否保證不隱藏著對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)當(dāng)事人家人有潛在危害的“人物”嗎?這一連串的追問，實(shí)在值得每一個(gè)人深思——不光是教師，也應(yīng)該是家長(zhǎng)!這一連串的追問，更應(yīng)該引起教育行政部門，更更應(yīng)該引起整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家進(jìn)行深刻反思!
而“新教育”給我們帶來了一絲希望的曙光，循著他的指引，也許可以將我們每一個(gè)身戴枷鎖、鐐銬的人——教師和學(xué)生、甚至家長(zhǎng)，解放出來，讓我們過上一種健康、文明、幸福、完整的生活。
正像“新教育”所澄清、糾正的一樣，我們反對(duì)現(xiàn)行的教育，并不是一味地否定“分?jǐn)?shù)”，尤其是“高分”，實(shí)際上，任何一種成功的教育，都不可能去否定“高分”。但這個(gè)“高分”不是一種既定的“結(jié)果”呈現(xiàn)，而是有累積的過程的。是在一種形成學(xué)力之后，學(xué)生積極自愿、心懷幸福地去主動(dòng)求知，主動(dòng)構(gòu)建、豐富自身的知識(shí)體系時(shí)所呈現(xiàn)出的一種過程性、階段性的“成果”，它是可持續(xù)發(fā)展的，而不是僵化、停滯的一種“完結(jié)性成果”。所謂的“高分”，是需要給教師和學(xué)生一定的發(fā)展時(shí)間的，它不是一蹴而成的。這樣的教育，才是尊重了“教育成效具有滯后性”這一客觀規(guī)律的教育;這樣的教育，才是真正解放師生走出“應(yīng)試?yán)位\”的教育;這樣的教育，才是全面釋放、張揚(yáng)生命活力的教育;而這，正體現(xiàn)在“新教育”的發(fā)展愿景中。
讓我們解放思想，向著“新教育”美好的發(fā)展愿景挺進(jìn)!
新教育讀書隨筆5
近來讀了《新教育》——作者朱自新，著名的新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人、學(xué)者�？偟母杏X：理念新，更難得的是輔以行動(dòng)的方案、計(jì)劃，讓人有怦然心動(dòng)的沖動(dòng)，本文重點(diǎn)回顧一下，新教育的學(xué)理基礎(chǔ)。
發(fā)展論—為了一切的人，為了人的一切。教育不只是為了分?jǐn)?shù)，是為了發(fā)展。是師生的共同發(fā)展，不僅是基礎(chǔ)知識(shí)技能，而是各個(gè)方面包括情感體驗(yàn)、方法、個(gè)性成長(zhǎng)。教師的成長(zhǎng)是新教育實(shí)驗(yàn)特別重視的，沒有教師的發(fā)展，如何談及學(xué)生的發(fā)展。教師不能有成功的體驗(yàn)，愉悅的收獲，學(xué)生必然不能有更廣闊的思維空間。從新教育的觀點(diǎn)看，教育的目標(biāo)絕不是局限于學(xué)生的發(fā)展。師生共同發(fā)展才是教育的本真。
行動(dòng)論—一種理論是不是真的行之有效，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。大浪淘沙，幾十年間教育教學(xué)理論層出不窮，但是能產(chǎn)生廣泛影響的，寥寥無幾。新教育實(shí)驗(yàn)不只有理論，更了不得的是有具體的實(shí)驗(yàn)方案，更有實(shí)驗(yàn)團(tuán) 隊(duì)，還有超越時(shí)空的新教育在線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過團(tuán)隊(duì)合作去克服散亂克服隨意。系統(tǒng)的方法，具體的做法，目標(biāo)指引行動(dòng)，行動(dòng)才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。經(jīng)歷了，就會(huì)有收獲，行動(dòng)了自會(huì)有成功，所謂天道酬勤。一位詩人說過這樣的話：世界上許多事情都可以等待，唯有孩子的事情不能等待。孩子的"今天是"失魂落魄，是萎靡不振，是痛苦煎熬，是得過且過那么還有明天嗎?教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。教師的責(zé)任多么重大，改變一個(gè)孩子一輩子的命運(yùn)，多么讓人心潮澎湃的事情啊!我們要攜手共進(jìn)，不斷提高自己的能力，幫助每個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，叩開智慧之門。
潛力論—無限想象學(xué)生與教師的潛力。喚醒潛能，激發(fā)力量，促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)主要觀點(diǎn)。恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量�？茖W(xué)家指出，人的能力有90%以上都處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能多挖掘自己的一些潛能，那會(huì)創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。這一點(diǎn)，“皮革馬利翁效應(yīng)”以及“期望值與孩子成長(zhǎng)正相關(guān)”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是最好的說明。就學(xué)生的發(fā)展而言，教師應(yīng)該通過各種方式向他傳達(dá)“你很優(yōu)秀”的信息，使其感受到教師的關(guān)注。對(duì)少年犯罪兒童的研究表明，許多孩子成為少年犯的原因之一，就是不良期望的影響。他因?yàn)樵谛r(shí)候偶爾犯過錯(cuò)誤而被自己、家人，或老師貼上了“不良少年”的標(biāo)簽，這種消極的期望引導(dǎo)者孩子，使他們也越來越相信自己就是“不良少年”，最終走向犯罪的深淵。
在我們的身邊，有不少孩子在思想和行動(dòng)上是沉淪的，沒有蓬勃的朝氣，沒有向上的志向。是不是與沒有認(rèn)識(shí)到自身的潛力有關(guān)呢?作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師，應(yīng)該通過什么樣的方式告訴每一個(gè)孩子，你真的很優(yōu)秀，千萬別武斷的給孩子貼上無用的標(biāo)簽，要知道數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功。長(zhǎng)久的社會(huì)暗示，自然形成一種評(píng)價(jià)定勢(shì)。只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開發(fā)，才華得到充分展示，從而獲得“高峰體驗(yàn)”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)停止撞擊成功的學(xué)生，就意味著對(duì)自己失去了自信。教師一旦給予學(xué)生充分地自信，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇跡。
個(gè)性論—強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特設(shè)教育。什么是最好的?最好的就是最有特色的。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)�(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)�！缎侣勚芸芬苍u(píng)選過世界上最好的10所學(xué)校，沒有一所學(xué)校說它是本國(guó)高考的第一名，它們都是辦學(xué)有特色的學(xué)校。比如一位不喜歡音樂的孩子，為什么一定要讓他喜歡音樂呢?一個(gè)不喜歡美術(shù)的孩子，為什么一定要讓他喜歡繪畫呢?有時(shí)候，我們的教育講究順其自然，但有時(shí)候，我們的教育也要講究引導(dǎo)。誰知道你的天性是什么呢?只要對(duì)學(xué)生終身受益的，我們就可以做。比如寫字，把字寫好，這總是好的。蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個(gè)大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。這樣我們的人格才不會(huì)分裂，我們的精神才不會(huì)萎縮。一個(gè)人有特色，就有了深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)有了自我規(guī)范個(gè)。
崇高論：與人類的崇高精神對(duì)話。德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為，教育目的可以分為兩種，即“可能的目的”和“必要的目的”。所謂“可能的目的”，是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是“學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的”。所謂“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。這就是教育的道德或者倫理目的。赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中—道德。”
如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們的教育是啊有問題的。最近幾年，國(guó)家對(duì)教育的重視與投入是前所未有的，但是，似乎全社會(huì)對(duì)教育的滿意程度，并沒有得到相應(yīng)的提高。素質(zhì)教育的問題，減輕中小學(xué)負(fù)擔(dān)的問題，講了多少年，似乎一直沒有找到解決的路徑。
西方有句諺語，說的是，一個(gè)人可以變成一個(gè)富翁，但是三代人才能造就一個(gè)貴族。文明、文化、它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記者問英國(guó)首相丘吉爾：“莎士比亞與印度哪個(gè)更重要?”印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答：“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞。”
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西。邁克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出：“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民。”
為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。"新課程提出要重視過程和方法，重視情感態(tài)度與價(jià)值觀呢?其潛臺(tái)詞是：教科書對(duì)孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編的再好，也不能解決學(xué)生所有的問題;考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)為什么在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才”?現(xiàn)在我們的教育把基本知識(shí)和基本技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在這些重要的能力之上，學(xué)校里滿堂灌的教學(xué)方式，根本沒有給學(xué)生講話的機(jī)會(huì)，學(xué)生如何獲得這些最重要的東西呢?
新教育強(qiáng)調(diào)閱讀，強(qiáng)調(diào)寫作與反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這些也都是人一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就具備了終身學(xué)習(xí)的能力，掌握了自主發(fā)展的武器。作為教師應(yīng)該勇敢的肩負(fù)起終身學(xué)習(xí)的生活方式，為學(xué)生社會(huì)樹立好榜樣。
《新教育》讀書隨筆6
放寒假之前，學(xué)校要求教師在假期讀一本好書——《新教育》，我在網(wǎng)上訂購(gòu)了這本書，不幾天書就到了，我耐著性子把這本書看完了。之所以說我是耐著性子把這部書看完了，是因?yàn)闀餇可娴胶芏嘟逃碚摵徒逃返闹R(shí)，看起來比較費(fèi)勁，不是那么通俗易懂。在這本書還講到很多新教育成功的事例，為新教育夢(mèng)想而堅(jiān)守的人，不乏新穎的觀點(diǎn)和高尚的情操，下面就感受較深或認(rèn)為很有價(jià)值并不陳舊的觀念和大家分享。
教師走上工作崗位以后，必須為設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才會(huì)不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我調(diào)戰(zhàn)，否則就會(huì)走彎路，就會(huì)荒廢時(shí)間和精力。著名作家雨果說過：“世上有一種東西比所有的軍隊(duì)都要強(qiáng)大，那就是恰逢其實(shí)的一種理想。”人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，借助精神力量對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的殘酷;人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，讓自己從現(xiàn)實(shí)的分繞中脫離出來，放飛心靈去呼吸新鮮自由的空氣;人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，腳踏實(shí)地孜孜以求地讓生命純粹而高貴!
也許我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都是平凡的，甚至是平淡的，但在我們的心中應(yīng)該永存著一個(gè)崇高的目標(biāo)，并為這一目標(biāo)不懈努力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
過一種幸福完整的教育生活，這是新教育實(shí)驗(yàn)人最重要的追求，也是學(xué)校管理最重要的追求。教育應(yīng)當(dāng)是幸福的!在傳統(tǒng)的教育理論里面，包括在我們傳統(tǒng)的學(xué)校管理里面，教師是工具，學(xué)生才是價(jià)值，教師的存在是為了讓學(xué)生發(fā)展的更快更好，所以教師是蠟燭，點(diǎn)燃自己，燃燒自己，去照亮孩子前行，到最后教師“蠟炬成灰淚始干”“春蠶到死絲方盡”。教師在教育的過程中不能直接享受教育過程帶給他的快樂和幸福，他必須通過學(xué)生的分?jǐn)?shù)去體現(xiàn)自己的價(jià)值，這是教育的一種變味，讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福，這是我們新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求。
而我們現(xiàn)在的新教育實(shí)驗(yàn)，從方式方法上看，“克隆”得幾乎盡善盡美：晨誦、午讀和暮省有計(jì)劃、有內(nèi)容、有時(shí)間安排，有制度保證;各班的手寫繪、讀書手抄報(bào)和隨筆也是成績(jī)斐然;各種活動(dòng)的舉行也使學(xué)校的教育面貌煥然一新�？梢哉f，新教育使學(xué)生受益匪淺，書讀的多了，眼界開闊了，思想豐富了;隨筆寫的多了，文筆流暢了，水平提高了。
可我們所追求的幸福來到我們身邊了嗎?離我們近了嗎?我們感受到了嗎?這是困惑每一個(gè)老師的問題。
幸福不是單純的體驗(yàn)和感受，在新教育的過程中，我看了幾本教育專著，我逐漸感受到，教育的幸福不是教育生活本身給你帶來了多少的快樂，給予你多大的收獲，而是自我本身對(duì)教育認(rèn)識(shí)的一種轉(zhuǎn)變和提高——只有感受到學(xué)生幸福的時(shí)候，老師才會(huì)幸福，幸福是相通相感的。一個(gè)人的幸福那是孤獨(dú)，那是自私的快慰。
每當(dāng)下課的時(shí)候，我們都會(huì)看到孩子開心的微笑，歡暢的游戲，這是他們的幸福，這種幸福是可會(huì)而不可言傳的;每當(dāng)午讀的時(shí)候，學(xué)生靜靜地讀書，沉浸在書香的溫馨中，他們是幸福的，這是一種無可代替的精神享受。
而老師的幸福呢?去感受學(xué)生的幸福，不去抵抗，不去壓制，生活在一種和學(xué)生相通相融的美好的境界里。不要自己去尋找幸福，那樣幸福會(huì)離我們很遠(yuǎn)，幸福是一種自然而然的發(fā)生，改變我們的觀念或者認(rèn)識(shí)，會(huì)有一個(gè)新的境界。我們生活在一個(gè)天使歡快成長(zhǎng)的地方，我們用天使的眼睛去看這個(gè)世界，有什么不是美好的。
在工作中固然有很多繁重，多少作業(yè)要改，多少節(jié)課要備，多少繁雜的事情要處理，還有多少的抵觸惹得你心煩……幸福感從哪里升起?
幸福是一種心情，是一種感覺，那就從改變我們的心情開始，從轉(zhuǎn)變我們的觀念起步，孜孜以求，我們就會(huì)尋找到那些新教育人所謂的幸福完整的教育生活。
《新教育》這本書內(nèi)容很豐富，是一本指導(dǎo)新教育實(shí)驗(yàn)工作的參考書，但教育僅局限于此本書，思想的支撐力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們從更多的著作中去摸索，在復(fù)雜的教育生活中去實(shí)踐。
從古至今，各行各業(yè)的發(fā)展日新月異：醫(yī)學(xué)可以“克隆”，生物學(xué)可以轉(zhuǎn)基因，科技可以登月，天文可以人工降雨雪……而教育學(xué)從沒有什么一勞永逸的模式可以套取，這也許就是教師不得不辛勤耕耘的瓶頸吧!