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文明，一串連著中華五千年風(fēng)雨的金絲。文明貫穿著華夏的歷史長(zhǎng)河。中國(guó)素有文明古國(guó)，禮儀之邦之稱。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的有關(guān)文明的作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則危”“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國(guó)素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)光榮的稱號(hào)，而作為其中的一員，就應(yīng)努力去把祖國(guó)的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”
當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?
文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動(dòng)上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場(chǎng)所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單。
如果你忘記了知識(shí)，你不算失敗，因?yàn)橹R(shí)可以再學(xué);如果你花光了金錢，你也不算失敗，因?yàn)榻疱X可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
“人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。
文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有世界上最為寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校開展“傳承文明，做文明的守護(hù)者”的活動(dòng)，我積極地參加，還把它帶進(jìn)了我家呢!
那天晚飯后，我叫來爸爸媽媽和妹妹，讓他們都坐著。我站在前面，一本正經(jīng)地說：“從現(xiàn)在開始，進(jìn)行普通話比賽。比賽規(guī)則是這樣的：從現(xiàn)在到下周一為止，只要有人發(fā)現(xiàn)我們其中一個(gè)人在說夾江話，就記錄在一個(gè)本子上。到了星期一，誰被發(fā)現(xiàn)的次數(shù)最少，誰就是‘普通話大王’。”大家都贊同我的提議。
日子一天天地過去了，我發(fā)現(xiàn)全家人講土話的次數(shù)漸漸地減少了。到了星期一晚飯后，我們又聚在一起，我拿著本子，把記錄的情況報(bào)了出來：爸爸6次，媽媽5次，妹妹7次，我2次。，冠軍是我!我十分高興，我不僅為自己是冠軍而高興，更為爸爸媽媽在一星期里只說了幾次土話而高興。
在我內(nèi)心深處，有那么一件使我自豪的事：
有一天，我去新華書店借好書后，就坐著1路公交車回家去了。因?yàn)槟菚r(shí)正是下班的高峰，公交車上已經(jīng)座無虛席。中途，一位老奶奶上了車，那位老奶奶手把著扶手，顫顫巍巍，讓人感覺十分危險(xiǎn)。我想：老師說過主動(dòng)給老人、殘疾人和需要幫助的人讓座就是文明的表現(xiàn)。于是，我立即起來，小心翼翼地扶那位老奶奶到我原來坐著的座位。那位老奶奶坐下后，微笑地看著我，連聲說：“謝謝!謝謝!你真是一個(gè)懂事的孩子”我聽了，不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)該做的。”那一刻，我的心情十分暢快。
由此我想到，要做到文明其實(shí)并不難。它是你不小心撞壞了別人的東西時(shí)一句簡(jiǎn)短的“對(duì)不起”，它是你想請(qǐng)教別人問題時(shí)的一句“請(qǐng)問一下”，它是別人幫助了你以后發(fā)自內(nèi)心的“謝謝”……讓我們行動(dòng)起來吧，做一個(gè)文明的人!
“文明就在我們身邊，有時(shí)候和人們擦肩而過，有時(shí)候只是一毫米的長(zhǎng)度，還有時(shí)候不是一張的厚度……”這個(gè)廣告說得對(duì)，文明離我們的確很近很近。
北京，首都，在每個(gè)人心中是那般的神圣。做為首都市民，特別是在北京這樣的國(guó)際大都市，更要清楚怎樣做一個(gè)文明北京人。
中國(guó)向來以“禮儀之邦”著稱于世，所以我們首先要做到禮儀文明。一個(gè)親切的問候，讓人感到溫暖;一個(gè)熱情的微笑，傳遞著文明的訊息。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?文明禮儀不只是偉人、名人才具備。在北京奧運(yùn)會(huì)期間，“麻煩您幫我把后面車窗關(guān)上。”一名普通出租車司機(jī)非常恰當(dāng)?shù)囊痪溆⑽模屪诤笈诺耐鈬?guó)友人“相當(dāng)吃驚”。這也從中折射出禮儀已經(jīng)深入了各個(gè)行業(yè)，使我們真正地走向了世界。
讓外國(guó)友人吃驚的還有，北京市民開始排隊(duì)了。幾年前如果你跟我說，有一天北京的老百姓買菜、等車都能排隊(duì)，我絕對(duì)不信。但現(xiàn)在這確確實(shí)實(shí)發(fā)生了。而且還設(shè)立了每月的11日為排隊(duì)日，22日為讓座日。到自動(dòng)取款機(jī)前取錢，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“一米線”距離，使我們感受到人與人之間的尊重、理解和關(guān)懷，人人都遵守這個(gè)規(guī)矩，就共同享受了這份尊重、輕松和溫馨的感覺。
社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的人去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
文明，就是一種經(jīng)過自己的努力，讓人們之所見、所聞都是件愉快的事情。而文明又是那樣的瑣碎，是成千上萬瑣碎的小事情串綴在一起而形成的磅礴大氣候。文明會(huì)帶給我們心曠神怡的心里感受，而作為人類自己，我們又能為這個(gè)社會(huì)做出哪些如花的馨香之舉呢?
現(xiàn)在，北京在努力的創(chuàng)建“人文北京、科技北京、綠色北京”，我想，在創(chuàng)建三個(gè)北京的時(shí)候，怎樣的讓北京人、北京的環(huán)境、北京人的觀念都更加的文明起來，只有文明的北京才能擁有人文的景觀，人文的服務(wù)，人文的溫暖，也才能在科技北京的創(chuàng)建里有更好的把握，有更文明的舉止，能夠讓我們的城市更加的完善和完美。只有文明的社會(huì)，文明的居民，才能用心來呵護(hù)綠色北京的建設(shè)，才能不隨處傾倒垃圾，才能自覺的做到垃圾分類，才能用文明的行為保護(hù)北京的一草一木，保護(hù)北京的人文環(huán)境。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
教室的門原來被漆得油光發(fā)亮，門面光滑如鏡，而如今卻銹跡斑斑、傷痕累累。
“碰!”關(guān)著的門被一只有力的腳踹開了，上面留下了一個(gè)灰色的腳印，門來回震蕩著，門上的漆也隨之掉落下來。“嗖!”一位同學(xué)大聲喊道：“小李飛刀!”一把飛刀狠狠地扎在門上，他得意地拔掉飛刀。沒走幾步，他便來個(gè)轉(zhuǎn)身飛射。不過，這一次卻沒扎住，他氣沖沖地拾起飛刀并狠狠地在門上劃了兩道口子，解氣地走了。兩個(gè)同學(xué)追逐，一個(gè)先跑進(jìn)教室，隨手關(guān)上門并用身子頂住，另一個(gè)學(xué)生就用腳瘋狂地跺門，咚、咚、咚……之后，教室的門上又多了幾道野蠻的腳印，門板上的縫隙也更寬了……
就這樣，一扇漂亮的門便成了大家的“發(fā)泄”對(duì)象和練飛鏢的靶子�？墒峭瑢W(xué)們也嘗到了的苦頭。冬天到了，一股股寒風(fēng)從那門窟窿里吹進(jìn)教室，同學(xué)們一個(gè)個(gè)縮著脖子并發(fā)出哆嗦的聲音，就像當(dāng)初門被虐待時(shí)發(fā)出的聲音一樣。此時(shí)此刻，我仿佛聽到了門在向我訴說，訴說著自己的無奈與傷心，訴說著自己對(duì)文明的呼喚。
是的，教室之門其實(shí)就是知識(shí)之門，更是培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)之門。然而它卻遭到同學(xué)的無情摧殘。其實(shí)每個(gè)人心中都有一扇門，而且這扇門上最顯眼的部分就是上面應(yīng)該有著“文明”兩個(gè)字。可是一些學(xué)生卻表現(xiàn)出了不文明的一面，在逐步地毀壞著自己內(nèi)心的那扇門——心靈之門。一點(diǎn)點(diǎn)地將自己心靈之門上的“文明”兩個(gè)字給丟棄，真的讓人心寒呀!
如果說人生是一座花園，善良是百花之仙，寬容是百草之長(zhǎng)，那文明就是一條潺潺的小溪，它流遍花園，滋潤(rùn)萬物。有了文明，人生的花園才多姿多彩，靈動(dòng)美麗。同學(xué)們，就讓我們修整我們的心靈之門吧，希望我們都能夠?qū)?ldquo;文明”兩字時(shí)刻記在心上，將自己塑造成一個(gè)文明的人!
中華民族是文明禮儀之邦，古代禮儀的第一條就是謙讓。朱熹曾說：“讓者，禮之始也。”“孔融讓梨”的事例我們?cè)缇吐犝f，孔融小小年紀(jì)就懂得把大梨子讓給哥哥和大人吃，而自己年紀(jì)小，就吃小梨子。這讓我們學(xué)會(huì)了孔融那種謙讓的品質(zhì)。
我們當(dāng)今社會(huì)，也宣傳文明禮儀，但要做到人人文明，還得從我做起。
現(xiàn)在新加坡等國(guó)家公共場(chǎng)所使用的“禁止隨地吐痰”、“禁止隨地扔垃圾”等標(biāo)識(shí)都是用中文書寫的，這是為什么呢?因?yàn)閾?jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@是因?yàn)樵诠矆?chǎng)所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國(guó)游客在游玩時(shí)不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的，所以，這些標(biāo)識(shí)都使用中文書寫。作為一個(gè)中國(guó)人，難道不為自己的行為羞恥嗎?
在德國(guó)的街道旁通常設(shè)有2個(gè)形狀相同的公用電話亭，分別標(biāo)注著“女士專用電話亭”和“男士專用電話亭”。一次打電話的人都為男士，只見男士專用電話亭旁有序地站著一排男士，卻沒有一個(gè)男士到女士專用電話亭去打電話。也許，我們會(huì)認(rèn)為這些男士太傻，但這就是德國(guó)人的文明素質(zhì)。
而我們常常遇到的一些事情反差太大。如公共汽車上并不擁擠，但仍然有些不自覺的乘客會(huì)把車上的“殘疾人專座”、“孕婦兒童專座”等座位搶占一空。愿這種不文明、不禮貌的行為越來越少。
有人曾說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。”
所以，文明還要從我做起，文明就是素質(zhì)的前沿，誰擁有了文明，誰就擁有了世界上最為寶貴的財(cái)富。
文明是一個(gè)人的靈魂，你的一舉一動(dòng)都會(huì)隨著這個(gè)靈魂而碾轉(zhuǎn)而改變，文明也是一個(gè)民族的根，民族的興衰都在這根的牽引下逐漸成長(zhǎng)。
我們的祖先是充滿智慧的，雖然他們可能不知道文明的意義，但是他們卻懂得文明的價(jià)值，因此倡導(dǎo)了文明、發(fā)展了文明。曾經(jīng)那永不磨滅的文明難道會(huì)在我們這一年代就要結(jié)束了嗎?但是文明是在一個(gè)人的內(nèi)心深處，雖然它不會(huì)隨意因?yàn)槟愕挠宫F(xiàn)力量，它也不會(huì)隨意因?yàn)槟愕碾U(xiǎn)境而出現(xiàn)，但是它一定會(huì)在一種地方展示它那無窮的力量——為他人“服務(wù)”。
在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我知道了講文明、懂禮貌并不需要做得轟轟烈烈，只用平平常常的就可以了。記得在《今日視線》曾報(bào)道過，有一位先生多次捐獻(xiàn)出自己的愛心，幫助有困難的人。當(dāng)記者想要見一見這位好心人時(shí)，他總是不愿露面，更不愿意說出自己的姓名，人們便稱他為“活雷鋒”，還親昵地稱他為“關(guān)微”先生。通過記者的搜索，終于得知這位“關(guān)微”原來是廣東一位行善不留真名的人，五年來，他共捐款72。5萬元。平時(shí)都是通過電話確認(rèn)救助的對(duì)象，然后把錢匯過來，唯一的一次露面，是在20xx年秋天，利用出差之機(jī)，取走幾年來的資助發(fā)票。見過他的人都記得，“關(guān)微”先生是一位四十多歲的中年人。他那“樂善好施”的文明行為感動(dòng)了所有人的內(nèi)心。
可是，并不是人人都像這位“關(guān)微”先生一樣，就從生活中最容易看到的事——坐BRT公交車說起。上車時(shí)，一位老爺爺正要上車，突然兩位小朋友沖了過來，不僅不小心撞倒了老爺爺，還沖到了車上的唯有的兩個(gè)座位前坐下。路人趕緊扶起這位被撞倒的老爺爺，扶著進(jìn)公交車。然而，這兩個(gè)“小壞蛋”不僅不知羞恥，看見老爺爺連讓個(gè)位置的想法都沒有，還取笑老爺爺走路時(shí)像烏龜，因?yàn)樽叩寐赃B個(gè)位置都沒有“搶”到。老爺爺并沒有太大的不肖，卻一臉無奈地站在一旁。這兩個(gè)“小壞蛋”的“樂善好施”的文明行為不僅影響到了周邊的人，還玷污了少先隊(duì)員那純潔的形象。
文明不僅僅是高尚的品德、無私的奉獻(xiàn)，而是禮貌的詮釋、是個(gè)人教養(yǎng)的體現(xiàn)。每個(gè)人都擁有一個(gè)美好的“文明”，它藏在人的內(nèi)心深處。但是人們卻不懂得合理地去運(yùn)用它，有的人把它發(fā)揮在效國(guó)安邦、為他人服務(wù)的方面上、有的人卻把它隱藏在自己的內(nèi)心深處從來都是不聞不顧、有的人竟用它來“幫助自己”唱著文明的名號(hào)來干許多無恥、卑鄙的不良?jí)氖�。從而遺忘了，文明本身的意義，只是利用了文明的價(jià)值做盡為了自己而不停地“努力”的壞事。但是，也有少數(shù)人明白文明那純真、美好的活力，并用它來完成為他人服務(wù)、為他人而努力的好事。沉睡在人們內(nèi)心深處的文明……
喚醒它吧!自己內(nèi)心深處那純真的心、喚醒它吧!自己內(nèi)心深處從祖先繼承下來的永不磨滅的靈魂、喚醒它吧!屬于自己真正美麗。