包裝
人要衣裝，佛要金裝，產(chǎn)品靠包裝。這句話(huà)沒(méi)錯(cuò)，在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)就是真理。人若要出入高級(jí)場(chǎng)所，哪怕是稍微體面一點(diǎn)的地方，如果沒(méi)有一身較好的行頭是進(jìn)不去的，哪怕進(jìn)去了，也會(huì)被人當(dāng)作另類(lèi)怪物看待，仿佛孔雀群里來(lái)了一只山雞。佛呢，自然的佛若要人來(lái)朝圣，也得讓人看著有模有樣才行，不僅有派頭，更有氣勢(shì)，哪座名山大佛不是宏偉昂貴的？而身邊的佛更是如此，要讓人看著像佛，更需有佛的樣子，不論談吐賣(mài)相，腔調(diào)身姿，都得像個(gè)值得燒香的佛，才會(huì)有更多的人來(lái)孝敬。至于產(chǎn)品，更不用說(shuō)，現(xiàn)在被媒體曝光得多了，被人們指責(zé)得多了，才稍有收斂，但那些動(dòng)輒上百上千的包裝還是令人咋舌的，像酒類(lèi)的包裝，單外面的殼就華貴得很，像月餅就曾用名牌鋼筆、高檔打火機(jī)、皮夾、皮帶等來(lái)相配，到最后，買(mǎi)的人都已經(jīng)搞不清買(mǎi)的是產(chǎn)品，還是包裝了。但就是這樣，人們地包裝精美的東西還是趨之若鶩的，因?yàn)椴徽撌撬偷倪�是收的都覺(jué)得賞心悅目，也因其高檔顯得有口味、有氣派，賣(mài)的人更是心歡。
包裝之于人必不可少，因而有人想禁是無(wú)論如何禁不了的，最多不讓包裝變成高到天上去的東西。因?yàn)樯钪惺裁炊家b，賣(mài)出來(lái)的東西，賣(mài)相要好，就靠包裝，普普通通的蘋(píng)果，包上袋子，穿上紙衣，或再貼上標(biāo)簽，或擦上亮油，換上幾個(gè)裝的小箱子，身份就能倍增。一個(gè)公關(guān)小姐去辦事，如果有著魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服飾，那辦事成功的機(jī)率就能上升幾倍。有時(shí)，我們還特地要求人們有好的包裝，不用說(shuō)贈(zèng)給友人，就連自己使用，也會(huì)選擇讓自己看得上眼，順著心的東西去買(mǎi)。比如，相同的貨，一樣的質(zhì)量，毫無(wú)疑問(wèn)的是外觀好的包裝精美的會(huì)獲得絕對(duì)多的顧客，甚至哪怕多花上幾塊錢(qián)也值得。一日，買(mǎi)絲被，老板說(shuō)外面裝個(gè)紙板殼要另加好幾塊錢(qián)，心說(shuō)：“難道手里提著個(gè)用顏料袋裝的絲被回家不成？幾塊錢(qián)的事，當(dāng)然是要加的�！毙『⒆优獋�(gè)小東西互相贈(zèng)送，也要來(lái)個(gè)禮物包裝，一來(lái)增加神秘感，二來(lái)漂亮珍貴，就是要平添幾塊錢(qián)。
包裝不同于一般的體面和禮儀，它是有目的的刻意為之的東西，或是為了惑眾，或是為了取悅，或是為了增值，都有著包裝之外的意圖。人的打扮若超出了實(shí)際用途，也可算作包裝了。不過(guò)，現(xiàn)在的人可是越來(lái)越注重包裝了，它不僅反映著人的性格、習(xí)慣，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。不論是真是假，人們“以貌取人”的傾向卻似乎是愈演愈烈了。一個(gè)入獄的流氓犯在交待自己為何得到如此多的人青睞時(shí)說(shuō)，他靠的就是一身名貴的行頭和俊朗的外表。一個(gè)只有小學(xué)一年級(jí)的文化程度的詐騙犯在交待時(shí)也說(shuō)，他之所以能娶到大學(xué)本科文化的妻子，也全在于自己的外在包裝和能說(shuō)會(huì)道的伎倆。
其實(shí)，包裝還是分為軟包裝和硬包裝的。硬包裝就是前面所說(shuō)的物質(zhì)性的包裝，而軟包裝則是人或物上面的文化內(nèi)涵，如人的氣質(zhì)、語(yǔ)言、交際手段，如物的品牌、廣告、介紹等等，像人的說(shuō)話(huà)就是一種軟包裝，不是有句話(huà)叫“累死會(huì)做的，撐死會(huì)說(shuō)的”嗎？做得好不如說(shuō)得好這也是事實(shí)，因?yàn)樗褪且环N非常高貴得體的軟包裝。
不過(guò)，包裝最終還是要被拆掉的，人們要用的、看的、吃的也都還是里面實(shí)實(shí)在在的貨，而不是花里胡俏、名不符實(shí)的包裝，與人交往也如此，真正好的人還是以質(zhì)取勝的。我倒希望不論什么東西，在質(zhì)地優(yōu)良的同時(shí)加上一個(gè)能讓人接受、使人喜歡的包裝。這也是很不錯(cuò)的事。
（時(shí)2007-6-24）