學(xué)問(wèn)
南京市玄武區(qū)同仁小學(xué) 六（3）班 梁英杰
“學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)，我國(guó)自古以來(lái)，就是將”學(xué)與問(wèn)“二字并提，把他們緊緊地聯(lián)系在一起的。這是我讀的一篇文章里的一句話。
這篇文章主要說(shuō)了2個(gè)例子寫(xiě)出學(xué)問(wèn)的重要性：1《大學(xué)》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之”的話。宋代思想家張截也說(shuō)過(guò)：“洪鐘未嘗有聲，由叩乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)乃有知。”這些話都揭示了學(xué)習(xí)過(guò)程中“學(xué)”與“問(wèn)”的辯證關(guān)系。問(wèn)的基礎(chǔ)是學(xué)，不在學(xué)習(xí)上進(jìn)行探索與思考，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也就談不上“問(wèn)”——向自己提問(wèn)、向別人請(qǐng)教。相反，倘若不經(jīng)常在自己腦子里放一些問(wèn)號(hào)，不虛心向師友提問(wèn)請(qǐng)教，自己在學(xué)習(xí)上必然會(huì)孤陋寡聞、停滯不前。
2、人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程總是這樣的：疑（提出問(wèn)題）——謀（分析問(wèn)題）——斷（解決問(wèn)題）。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一篇文章或一次演說(shuō)，如果是重要的、帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法。”這幾句話雖然只是針對(duì)演說(shuō)和寫(xiě)文章而言，但實(shí)際上給每門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究提供了重要的方法。
這篇文章告訴我,“問(wèn)”和“學(xué)”兩種是相輔相成的，缺一不可，只有將這兩者結(jié)合在一起，才能真正的求得真知。