無人性便不成為世界作文800字
當(dāng)歷史的畫卷徐徐展開，當(dāng)生命之河奔流不息，我們處在一個(gè)進(jìn)步的時(shí)代，萬事萬物都在不斷更迭換代，然而唯有我們內(nèi)心深處屬于任性的價(jià)值觀和同情心歷經(jīng)傳承，烙印于人們心中。庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
誠然，人區(qū)別于萬事萬物的基本特征便是人性，世界便也由人性而來。計(jì)算機(jī)的冰冷是其正確運(yùn)作的代價(jià)，但若人類也如其一樣失去價(jià)值觀和同情心，世界將會(huì)多么可怕。
道家大宗莊子，一生追隨自然，拋卻功名。他拒絕楚王請(qǐng)其出仕的要求，以編草鞋為生，以寓言傳道，留下萬余字著作。在他身上，我們看不到困擾于古人出世入世之煩惱，看不到不得已而為之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一種追求。他于名利之中，保有了自己對(duì)于隱士生活的向往，選擇了與自己價(jià)值觀相合的“日出而作，日落而息”的生活。他貧但他不賤，他讓世人感受到了堅(jiān)持自我價(jià)值觀的人的偉大，沒有他那份堅(jiān)守，世間便也少了一個(gè)如此大家。
被喻為“中國最后一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期間被發(fā)配下鄉(xiāng)。一派文人卻不得不與泥土為伴，著實(shí)叫人心疼。即便被平反，仍面對(duì)著他人輿論打壓。這樣一位老先生，令無數(shù)后人為其感到同情，更何況局中人的他呢？但他沒有，他將對(duì)自我的同情心化為了生活的動(dòng)力。從他的作品中，讀不出一絲自怨自艾，卻只有歡聲笑語與鳥語花香。他不是冷漠無感于人生，而是遍經(jīng)滄桑后的灑脫。若沒有對(duì)自我，對(duì)他人的同情心，我們便看不到他字里行間中透出的平淡珍貴的人生真理。
人性于人類，于世界都那么重要。價(jià)值觀和同情心的淪喪只會(huì)使人的血肉變得虛無，徒留一個(gè)空殼行尸走肉。生命的意義，不在乎生而后死，而在于對(duì)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。人生的實(shí)質(zhì)，就在于追求價(jià)值觀和保有同情心。千篇一律，如冰冷的計(jì)算機(jī)般的人類世界又豈會(huì)綻放人性的光芒呢？人與人的不同之處就是人性的存在，身為不同的個(gè)體，我們何苦將人類同化，何苦成為蕓蕓眾生中不起眼的一粒沙塵呢？
無差別，便不成為世界，無人性，亦不成為世界。