孟子
穿越過時(shí)間的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的漩渦中，閃亮的是你那思想的光芒。
都說(shuō)亂世出梟雄，不只是所軍事上，你就是思想上、政治上的梟雄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)混亂的時(shí)期，一個(gè)無(wú)主的時(shí)期，一個(gè)嗜殺的時(shí)期，只有你才提出“人性本善”這一主張，只有你才會(huì)說(shuō)“人皆有不忍人之心”，也只有你才會(huì)說(shuō)人人都可以行“不忍人之政”。該說(shuō)你太善良呢，還是天真呢？
善良是肯定的，但天真也是有的，不然為什么會(huì)游歷各國(guó)，而且去游說(shuō)齊宣王、梁惠王。你明知他們有稱霸的野心，有嗜殺的本能，卻妄想用“人性本善”去感化他們，這不是天真又是什么？
曹交曾問過你“人皆可以為堯舜，有諸？”你說(shuō)“然”。當(dāng)你確切地知道堯舜時(shí)代的仁政究竟是什么樣子嗎？我想你未必清楚，你只不過是虛構(gòu)一套自己認(rèn)為的仁政思想.可若說(shuō)你虛構(gòu)，卻又有些不實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確是“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”。也許是你對(duì)這些現(xiàn)實(shí)的不滿才構(gòu)想出一套“不忍人”的仁政來(lái)吧！
你留給后人的是一部充滿了你的思想主張的書——《孟子》，雖然并非都是你所作，卻可以代表你的思想和風(fēng)格。
《孟子》一書中論辯居多，而當(dāng)公都子問你：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”你卻說(shuō)：“我豈好辯哉？不得已也。”好一個(gè)“不得已”，因?yàn)?ldquo;不得已”而“好辯”，因此也就形成了文章的特點(diǎn)。
顧炎武曾說(shuō)“邦無(wú)定交，士無(wú)定主”，一般游士，都肆無(wú)忌憚。是不是也因?yàn)槟銦o(wú)定主，所以說(shuō)話較隨便些，在王宮大人面前，也敢抵掌而談呢？大概也是因此，你的文章才會(huì)有如此磅礴的氣勢(shì)吧！為什么你會(huì)無(wú)所忌憚呢？難道單單是因?yàn)槟闶莻�(gè)游士，無(wú)定主嗎？不是的，這其中還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的修養(yǎng)，也是因?yàn)樵鯓拥男摒B(yǎng)，才是你的文章沛然而不可御。
孟軻，請(qǐng)?jiān)试S我叫你全名，這比叫孟子更親切。
你是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當(dāng)之無(wú)愧。你閃亮的思想會(huì)繼續(xù)耀眼下去