描寫人文地域的作文

　　所謂地域分異規(guī)律，是指自然地理環(huán)境各組成成分及整個景觀在地表按一定層次發(fā)生分化并按確定方向發(fā)生有規(guī)律分布的現(xiàn)象。以下是小編整理的關(guān)于人文地域的作文，歡迎來閱讀！

人文地域的作文：《唐山大地震》觀后有感

　　《唐山大地震》看上去是一部災(zāi)難片，實際上卻講述了一個親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間，動搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強烈的視覺沖擊震撼人的心靈，一個年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇？這是這部電影留給人性的一個難題。在“只能救一個”的萬難抉擇下，徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個字時，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災(zāi)難，帶來了一個家庭32年的生離死別。對他們?nèi)齻�人來說，活下來只是這個故事的開始。

　　這注定是一個無解的難題。母親難以逃脫自責的負罪感，女兒也無法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解，并不是故事的無解，而是人性的無解。人類如何才能修復(fù)這種因災(zāi)難或苦難帶來的人性扭曲？這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對的難題。父親死了，眼睛永遠的閉上了；母親和女兒雖然活了，但內(nèi)心的傷口卻一直張開著。人們在電影院中留下的淚水，不僅是為這對母女，更因為災(zāi)難對生命和人性的傷害與扭曲。

　　在觀看這部電影時我流下了淚水，很多年沒有這種觀影的感覺了。電影更多的是渲染了情感的力量，無論是對故事、畫面節(jié)奏的把握，還是對觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災(zāi)難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對故事發(fā)展的推動和壓力，也沒有過度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進角色的情感中，一旦與之呼應(yīng)、合拍了，你自然會與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實是對自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。

　　近百年來，中國有太多的苦難和災(zāi)難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過一部國產(chǎn)的反映臺風的災(zāi)難片以外好像國內(nèi)沒什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來表達苦難對人性的傷害�？嚯y在公共話語中的失聲，使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災(zāi)是我們無法避免的，就像《20xx》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔了一個惡的角色。其實無論是天災(zāi)還是，讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個體的苦難記憶，轉(zhuǎn)化為民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個民族，是最為重要的精神財富。因為對歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當08年發(fā)生汶川大地震的時候，電影中顯示的救援場景和唐山地震有了天壤之別，整個民族對待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟，災(zāi)后的心靈重建是比實體重建更重要的一環(huán)，溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。

　　現(xiàn)在的科學(xué)水平還無法準確預(yù)報這種大的苦難和災(zāi)難在何時何地發(fā)生，它往往在人們毫無提防的時候突然來臨，就像唐山、汶川、玉樹地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來面對歷史的蘇醒�？嚯y的受害者，并不只是那些受傷害的個體，而是所有人的共同人性，所以對苦難的揭示和記憶，也是一種對創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋�！短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部寓言，它用一個帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴。

　　那些死亡者的生命不會回來了，那些受難者的青春也不會回來了，但這種對于苦難的聆聽和見證，會讓我們對現(xiàn)實始終保持一份清醒。實際上，在這個麻木迷茫的年代，做一個對苦難歷史的記錄著和見證人，也是一份人性的行動和責任。

　　專家點評:

　　這篇觀后感采用了“概、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式，文章寫得很有深意。材料概括簡潔，結(jié)合現(xiàn)實分析透徹，結(jié)尾提出希望，寫出了自己獨特的感受，有新意的見解能感染讀者。

人文地域的作文：岸流水奔放

　　我愛“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動的勁，帶動我青春向上的心靈；

　　我思“小橋流水人家”那游子的鄉(xiāng)愁，牽動我年少的思緒，撥動我心靈的思鄉(xiāng)琴弦；

　　我悟“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”那寂靜，那和祥，撫著我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。

　　立于高山，想那奔騰不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄獅，威風凜凜；平原上的水叫河川，如同舞動的蛟龍，婀娜多姿；沙漠中的水，叫綠洲，如同命運的綢帶，蘊含著奇跡。

　　贊流水，思歷史人物的豐功偉績；瞧那奔騰的黃河孕出的代代天驕：秦始皇統(tǒng)一中國之壯舉；唐玄宗貞觀之治之大貌；毛澤東解放中國之雄壯；歷史的偉人呀，是黃河驕傲的子女，是潺潺流水不息的生命動力；

　　嘆流水，想端莊的文房四寶，看那歷史上的大筆揮毫。王羲之的蒼勁有力之字跡，齊白石的龍游潛水遭蝦戲，徐悲鴻的馬到成功之生機；廣大博深的中華文藝是長江怒吼的贊許，是永不停息的流水之源泉。

　　悟流水，系流水拍擊的堅固文岸，岸筑成水，水流成了岸。撫摸清涼的水，別忘了我們所站的土地，愛戴清澈的水，別忘了引水的岸渠。是呀，如果說流水是大地的花瓣，那岸則是花瓣下的花蒂。愛流水，別忘了也愛堤岸。

　　捧起一泓清涼的水，洗一把臉，我看到了藍天綠水中崛起的大地；

　　踏入一條清澈的小溪，沖個清爽的涼，我看到了溪水奔流中孕育的生機；

　　擁抱一條宏偉的瀑布，清醒腦中思緒，我看到了奔放中的不竭動力。

　　是呀，水是生命之源，流水是生命的朝陽；水是生命之山，流水是生命廣闊的平原；水是生命之光，流水是生命火紅的太陽！

　　回首，感嘆歷史長河；遠眺，望見未來之河川。未來不是夢，因為奔動的流水會帶我尋找無邊的大海；未來不是夢，因為奔騰的流水會賦予我不竭的追夢動力；未來不是夢，因為永遠的流水會為我沖擊每一片廣闊的天地！

　　為流水的奔放喝彩，為青春的未來喝彩！

　　專家點評:

　　構(gòu)思貴在“精”，立意貴在“新”。本文的構(gòu)思匠心獨運，把看起來不太相關(guān)的三個事物“岸、流水、奔放”聯(lián)系在一起，聯(lián)想恰當，表現(xiàn)出作者對生命價值的積極思考。特別是結(jié)尾的點明題旨，更有一番韻味，讓讀者感悟出人生的哲理與內(nèi)涵，催人奮進。從文章內(nèi)容看，不能說小作者思接八載，文連八荒，但卻可看出其泉涌的文思和獨特的感受；從語言表達看，看得出小作者好讀書，勤思考，積蓄既富，需用時便俯拾即是。散文詩般的語言，豐富的聯(lián)想都給人以美的享受。

人文地域的作文：游深圳海洋公園

　　今天我非常高興，因為學(xué)校組織我們?nèi)ド钲诤Ｑ蠊珗@。

　　在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我走進了透明的海底隧道，看見了五顏六色、形態(tài)各異的魚兒，看見了老態(tài)龍鐘的海龜，看見了頑皮可愛的小鯊魚。你瞧！一群金黃和銀白相間的魚左右擺動地游到我們這里，表示歡迎。

　　最讓我感興趣的是去觀看海洋劇場。有輕松快樂的水上芭蕾表演，有觸目驚心的跳水表演，有賞心悅目的海豚表演……最精彩的表演要數(shù)海豚表演了。工作人員請來了三只可愛的海豚，它們表演了“飛躍觸球”、“凌空跳躍”、“做題拍尾”。你看，天天海豚正在做數(shù)學(xué)算術(shù)題呢！工作人員拿來一塊寫著“3+2”的白板讓天天做，它連續(xù)在水中用尾巴拍了幾下表示題目答案，但答案錯了。原來是天天海豚不喜歡工作人員出的算術(shù)題，它喜歡小朋友出題呀。一個小男孩出了一道“5+3”的題。天天海豚看著題目歡快地游到水中，調(diào)皮地用尾巴拍了8下。喲！它還真答對了。頓時，海洋劇場響起了雷鳴般的掌聲。

　　導(dǎo)游還帶領(lǐng)我們參觀了水族館、鯨鯊館、極地動物館、夢幻水母館……

　　時間過得真快，不知不覺已經(jīng)到了傍晚。在老師的催促下，我們戀戀不舍地離開了海洋公園。

　　專家點評:

　　本文是一篇游記。文章開篇點題，按照小作者的游覽順序，介紹了深圳的海洋公園。選材典型，有詳有略。文章雖短，但敘述生動。描寫細膩，生活氣息濃厚，遣詞造句準確而傳神。