高調(diào)秀不如低調(diào)做
人活在世上，誰(shuí)或多或少?zèng)]有一點(diǎn)虛榮心和表現(xiàn)欲？誰(shuí)沒(méi)有年少輕狂的時(shí)候？誰(shuí)不想自己天天被鮮花簇?fù)�、掌聲包圍？于是乎，便有了晉朝士大夫“以綾羅綢緞鋪路，以瑪瑙寶石綴屋”爭(zhēng)相“炫富”的荒唐；也便有了當(dāng)今“富二代”郭美美大秀萬(wàn)雙高跟鞋的得意。幾千年過(guò)去了，“秀文化”的熱情卻絲毫未減。反而似火焰一樣，愈演愈烈，一個(gè)個(gè)如雨后春筍般冒了出來(lái)。
三國(guó)中的楊修可謂是“秀文化”的代表。他不僅才思敏捷，機(jī)智過(guò)人，而且總能揣摩出頂頭上司——曹操的心思。他的聰明婦孺皆知，豈料，也正是由于他的過(guò)分聰明而使他栽了個(gè)大跟頭，害得他年紀(jì)輕輕的便送了命。原來(lái)，楊修老師猜出曹操的心思，還越俎代庖，自作主張，讓曹操丟了顏面，致使操心生不滿。后來(lái)的故事不得而知——楊修因?yàn)椴俚囊痪?ldquo;食之無(wú)味，棄之可惜”的雞肋而擅自作主，改變了操的作戰(zhàn)方案。于是操便借題發(fā)揮，找了個(gè)“惑亂軍心”的理由砍了他的頭。
楊修的聰明，我們不必多說(shuō)，且說(shuō)說(shuō)他那么的聰明，為何英年早逝？——正是他高調(diào)秀出了自己，結(jié)果大禍臨頭，落了個(gè)“聰明反被聰明誤”的悲劇下場(chǎng)。
那么，楊修理工不大聰明的——至少我是這么認(rèn)為的，連小命都沒(méi)保住，又何談再多？！
捫心自問(wèn)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：我和楊修居然驚人的雷同！
我在什么時(shí)候暴露了自己呢？是在作品見(jiàn)報(bào)后巴不得讓全世界都知道嗎？是取得一點(diǎn)小成績(jī)便沾沾自喜嗎？是在知道得比別人稍微多那么一點(diǎn)便目空一切嗎？
有什么樣的光環(huán)在我的眼中閃爍？有什么樣的自豪沖破了理智的閘門(mén)？有什么樣的情感從我臉上流露出來(lái)？
為什么，為什么我周?chē)娜硕及欀碱^這樣說(shuō)：
——“你太浮躁了，要改，要改��！”
我不禁戰(zhàn)栗起來(lái)。楊修為此而付出了慘重的代價(jià)，而我非但沒(méi)有他那樣才華橫溢，反而自欺欺人，自以為是，“老子天下第一”。俗語(yǔ)云：槍打出頭鳥(niǎo)。我這樣做豈不是暴露在眾矢之的的槍口之下了？！
曾榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人可以說(shuō)是功成名就，但她卻把獎(jiǎng)?wù)陆o了自己六歲的小女兒當(dāng)玩具，獎(jiǎng)金也捐給了慈善機(jī)構(gòu)。
高調(diào)秀是鋒芒畢露，恃才放曠，是自高自大，目中無(wú)人，是張揚(yáng)，浮躁；低調(diào)做是謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，是不卑不亢，實(shí)事求是，是收斂，沉穩(wěn)……。高調(diào)秀就如干癟卻耀武揚(yáng)威地挺立著的高粱，低調(diào)做則似碩大飽滿卻謙卑地彎腰鞠躬的麥穗。
也許有人就會(huì)說(shuō)了：高調(diào)秀不如低調(diào)做，這簡(jiǎn)單呀，就是讓咱們把自己封閉起來(lái)，遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不能讓別人窺見(jiàn)一丁點(diǎn)兒。這種觀點(diǎn)當(dāng)然不全正確，試想一下，如果沒(méi)有“秀文化”，人們就永遠(yuǎn)生活在自己的小圈子里，整天盤(pán)算著個(gè)人的“小九九”，最終便不能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，時(shí)代就不會(huì)進(jìn)步。有時(shí)相對(duì)高調(diào)地展示個(gè)性也能讓我們鍛煉口才，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)自信心。
曾經(jīng)有人請(qǐng)教一位得道高僧的成功秘訣，他只緩緩地吐出八個(gè)字：“心系一處，守口如瓶。”是的，把別人夸夸其談，滔滔不絕的時(shí)間和精力用于埋頭苦干上，少說(shuō)空話、套話，多做點(diǎn)實(shí)事，把“秀文化”變成“做文化”吧！