初中議論文：禮物見真情
禮物見真情
在物欲橫流的社會(huì)中，唯有感情是永恒不變的主題，而情的體現(xiàn)，恰恰就在于禮物。金大中曾經(jīng)說(shuō)過：“最有價(jià)值的禮物蘊(yùn)含著人際關(guān)系，如果有金錢和財(cái)力這一世俗摻雜進(jìn)來(lái)，禮物的本質(zhì)就會(huì)褪色�！钡拇_如此，在我看來(lái)，禮物的意義不僅體現(xiàn)在其價(jià)值上，更體現(xiàn)在其感情上。
禮物體現(xiàn)友情。在一個(gè)人困難的時(shí)候，會(huì)收到朋友的禮物，這時(shí)的禮物傳遞著真誠(chéng)，往往是最珍貴的。在中國(guó)國(guó)家博物館里收藏著一條毛毯。1936年，周恩來(lái)赴西安解決“西安事變”，臨行前朱德把董振堂送給他的毛毯轉(zhuǎn)增周恩來(lái)墊坐御寒。2年后，朱德奔赴晉東南抗日指揮，周恩來(lái)又把這條毛毯回贈(zèng)朱德。同為革命而奮斗，這讓他們惺惺相惜，產(chǎn)生了友情；同在困難時(shí)期，他們相互關(guān)心。價(jià)格雖不高的禮物，卻凝結(jié)著深深的戰(zhàn)友情！無(wú)獨(dú)有偶，西方畫家馬勒最滿意的作品就是他幫助身無(wú)分文的音樂家畫的五線譜。五線譜中不也交織著濃濃的友情么？
禮物體現(xiàn)感恩情。人們成功后，還會(huì)報(bào)恩于曾經(jīng)幫助過他的人，雖贈(zèng)以薄禮，卻是一份深情厚誼。數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后不止一次說(shuō)過：“我能取得一些成就，全靠我的教師栽培�！�1949年，華羅庚從國(guó)外回來(lái)，馬上趕回故鄉(xiāng)，看望發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)才能的王維克老師。他在作數(shù)學(xué)報(bào)告時(shí)，特地把王老師請(qǐng)上主席臺(tái)就座，進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)讓老師走在前面，就座時(shí)只肯坐在老師的下首。華羅庚成名后，給予老師的“禮物”，僅是幾個(gè)彬彬有禮的動(dòng)作，幾句關(guān)切的話語(yǔ)，但卻讓老師體會(huì)到了溫暖，讓我們油然升起一陣敬佩。這不正與“投我以桃，報(bào)之以李”不謀而合么？
禮物甚至能體現(xiàn)忠心情。在“不干凈”的“禮物”與理性的對(duì)峙中，往往體現(xiàn)一個(gè)人的真情。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，南宋王朝滅亡，丞相文天祥被敵軍抓住，元朝高官曾給予其無(wú)數(shù)奇珍異寶作為禮物，想讓他繼續(xù)為元朝朝廷做宰相。面對(duì)這些不仁不義之財(cái)以及高官厚祿，文天祥拒絕了禮物，他的心中想的是大宋的河山，他為祖國(guó)的滅亡悲痛欲絕，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥喊出了一身正氣，他死而無(wú)憾！試想，如果他欣然接受了元軍的禮物，成為叛國(guó)賊，那么他還會(huì)名垂青史么？還會(huì)為眾人所贊頌么？
故禮物只是表象，而情感是其本質(zhì)。即使是輕如鴻毛的禮物，或許也表達(dá)了千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡的真情；相反，重于泰山的不義之禮，往往可以反映出一個(gè)人的本質(zhì)。面對(duì)這樣的禮物，我們就要堅(jiān)決抵制，因?yàn)檫@便是對(duì)我們的考驗(yàn)。讓我們摒棄“以價(jià)格論禮物的傳統(tǒng)觀念”，重新審視禮物，重新?lián)旎貝鄣恼媲榘桑?/p>