讀《知榮辱 樹(shù)新風(fēng)》有感
中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容。在當(dāng)代社會(huì)，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥？爺爺提出的“八榮八恥”涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容。
孟子說(shuō)過(guò)：“羞惡之心，人皆有之。”還說(shuō)過(guò)“無(wú)羞惡之心，非人也。”由此看來(lái)，人是知道光榮與恥辱的。 “八榮八恥” 就是對(duì)“榮辱”的最好詮釋。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
這八句話雖然看著沒(méi)有大用，但它告訴我什么是光榮什么是可恥。我常常想：小小的我們對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著很多模糊不清的認(rèn)識(shí)，比如：有的同學(xué)相互攀比學(xué)具、用品、食品和穿戴的價(jià)位和品牌，攀比誰(shuí)的父母官大、錢多、車好，，盲目崇拜明星等等。爺爺提出的八榮八恥像一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺放在了我們面前。以團(tuán)結(jié)互助為榮，我們身邊就有許多這樣的事例：去年冬天的一個(gè)星期天早晨，我剛剛起床，就看見(jiàn)天空中陰云密布，大片大片的雪花從天上落下來(lái)。頓時(shí)，萬(wàn)里江山成了銀白色的世界。到了8點(diǎn)多，地上的雪積成了1寸厚，由于氣溫并沒(méi)有下降，所以地上非常難走，一不小心好像就會(huì)陷下去的似的。路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。我跑出門準(zhǔn)備玩雪。我看到地上留著水，路變得更加難走了。這時(shí)，有一位老爺爺，他的腿腳好像不靈變，一瘸一拐的從對(duì)面走來(lái)，又來(lái)了一位小弟弟，對(duì)老爺爺說(shuō)：“爺爺你是不是很難走�。�”老爺爺說(shuō)：“恩，我孫子生病了，住在醫(yī)院我要去看看他可我腿不靈便，怎么辦��？”小弟弟沒(méi)說(shuō)話，扶著老爺爺就走了。突然我心里十分內(nèi)疚：為什么我沒(méi)去幫助老爺爺呢？以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，作家莎士比亞就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。”我們敬愛(ài)的毛主席也說(shuō)過(guò)：“不能設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。”我們應(yīng)該堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的榮辱觀。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。我們要隨著時(shí)代的腳步前進(jìn)。但好的傳統(tǒng)還需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的青少年，要在傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，樹(shù)立道德新風(fēng)。加強(qiáng)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展！