議論文范文滿分作文
怎樣寫好議論文呢，我想從這么幾個方面來說。首先是審題。其次是根據(jù)審題的結(jié)果和自身積累的素材確定中心，擬好題目。第三是確定文章結(jié)構(gòu)。第四是想好開頭和結(jié)尾。第五是寫好中間的論述內(nèi)容。最后特別強調(diào)，積累素材的方法。接下來第一范文網(wǎng)小編為你帶來議論文范文滿分作文，希望對你有幫助。
議論文范文滿分作文篇1
樹求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實以靜候，則咸相食，其籽得傳。
《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬里。
漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。
蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽，不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細(xì)語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。
姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王�？梢�，世人渴求的與年齡無關(guān)，與相貌無緣。內(nèi)在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。
甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會愿意施予。
修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實，令品質(zhì)之花不凋不敗。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助?
嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。
議論文范文滿分作文篇2
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
點評："情"與"理"的和諧統(tǒng)一。
情理結(jié)合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)�？释媲椋礁星�，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。
點面結(jié)合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
議論文范文滿分作文篇3
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內(nèi)心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我，我在報之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離，實則乃內(nèi)心更堅定的追索啊!
當(dāng)今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
一語天然萬古新，繁華落盡見真淳，在這急景流年的時光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?