人不可護(hù)短
清人江盈科《雪濤小說(shuō)》中記有：北人生而不識(shí)菱者，仕于南土。席上啖菱，并殼入口，或曰：“啖菱須去殼�！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也�！眴�(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何處不有？”這是一則很有名的笑話。它所以有名，在于它提出了一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題——如何正確對(duì)待“短”。任何事物都是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，短與長(zhǎng)也是相對(duì)而言的�！俺哂兴�，寸有所長(zhǎng)”，沒(méi)有短也就無(wú)所謂長(zhǎng)，短很平常。人們?cè)趯?duì)待“短”的問(wèn)題上表現(xiàn)出三種截然不同的態(tài)度：一、護(hù)短；二、避短；三、補(bǔ)短。后兩種態(tài)度是積極的成比較積極的，“護(hù)短”是不可取的。古話說(shuō)得好：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？按理說(shuō)，北人不識(shí)菱，這是很正常的事，他本來(lái)應(yīng)該把這個(gè)“短”端出來(lái)，向內(nèi)行人請(qǐng)教一下這菱是怎么個(gè)吃法，然而他偏不，卻一味“護(hù)短”，先說(shuō)“啖殼”是為了“清熱”，又信口胡說(shuō)什么“北方到處都是菱藕”，這菱居然還長(zhǎng)在山地上！這短是“越護(hù)越短”。不識(shí)菱是“短”，但不算過(guò)錯(cuò)，他這一護(hù)，卻犯了踏踏實(shí)實(shí)的錯(cuò)。犯這點(diǎn)錯(cuò)倒還無(wú)關(guān)大局，但如果此君一生待人處事，做官理政都是如此一味“護(hù)短”，這實(shí)在是很可悲的。不護(hù)短，就要避短、補(bǔ)短。對(duì)于個(gè)人生活、社會(huì)生活和革命事業(yè)中出現(xiàn)的一些具體問(wèn)題，進(jìn)行具體分析，該補(bǔ)的就補(bǔ)，不能補(bǔ)的就盡量避，那么，我們的事業(yè)就會(huì)闊步前進(jìn)，走向成功！人是最本質(zhì)的中心事物，所以可以概括一句——“人不可護(hù)短！”